第249章 天下大势，浩浩汤汤（1/2）

《周易》算是把占卜从“垄断的神权工具”变成了“普适的文化与治理指南”。

商代贞人占卜，是贞人阶层的专属特权，与平民无关。

甲骨的钻凿、烧灼、兆纹解读，都是秘不示人的技艺，平民没有参与的资格。

平民就算学了，也没意义，你没有贞人这层身份，你说的就不算。

贞人的占卜，重点在于人家那层‘贞人’的身份，而不在于占卜的方式方法。

占卜的内容也只关乎商王和贵族的利益，与普通民众的生产、生活无关。

《周易》占卜，打破阶层垄断，成为贯通贵族与士人的文化载体。

《周易》的卦爻体系，是可以被学习、推演的理性系统。

只要掌握了蓍草占卜的方法和卦爻辞的义理，任何人都可以进行占卜。

到了春秋时期，孔子更是提出‘不占而已矣’，强调《周易》的价值不在于占卜，而在于‘观其德义’。

通过解读卦爻辞，领悟天道运行的规律和做人做事的道理。

此时的《周易》，已经从‘占卜工具’，升华为指导个人修养、社会治理的文化经典。

李枕的观象，同样也是可以学的，具有普世性，可不就是异曲同工吗。

当然，以李枕的性格，就算两者没有共同点，他也会编的有共同点。

他可不会傻到在周室制定规则的关键时期，搞出一套跟周室治世理念有冲突的思想出来。

周公的这番话，不仅是对李枕‘观象’之法的极高肯定。

更是将其拔高到了与他自己正在创制的、未来将深刻影响华夏文明的《周易》体系同等重要的思想高度。

这不仅仅是对李枕个人的赏识，也是一种思想层面的接纳与定位。

李枕听到此言，哪怕他是一个穿越者，也有些难以抑制内心的激动。

他的观象是后人科学总结出来的，能跟《周易》拔高到一个程度，名声什么的还是次要的。

重点在于，周公的这番话，算是接纳了他的这套理念。

日后他就算是拿这套观象在大周境内，开宗立派，也不会遭到任何来自周室层面的阻碍。

不得不说，周公的胸襟真是没话说。

换做别人，我推《周易》的时候，哪会允许你搞一套什么观象来跟我竞争。

而且你还不是我大周的自己人，谁知道你这学派发展壮大之后，会利用你的影响力干出什么事情来。

李枕笑道：“周公此言，如拨云见日，令枕茅塞顿开！”

“昔者，天高地迥，人处其间，或迷于鬼神之威，或困于方术之秘，仰观俯察，常不得其门而入。”

“如周公所言，我观象定历，正如公演卦明道，皆是于混沌中寻序，于无常中求常。”

“农时者，生民之本，治道者，安国之基。”

“循天时以播百谷，则仓廪可实。”

“明爻象以察得失，则邦国可宁。”

“此二者，看似不同，实则同根同源，皆系于‘道’之一字。”

“周公演易，铸礼乐以为天下纲纪，是立其‘骨’，枕定农时，劝耕桑以富庶万民，是丰其‘肉’。”

“骨肉相济，方能承续不绝。”

“今日得闻公论，方知我所行小道，竟暗合公之大道经纬。”

“此非枕之智，实乃天理昭昭，虽路径万千，终将百川归海。”

“能得公以‘异曲同工’相许，枕，幸甚至哉！”

“此非独枕之幸，亦是天下万民之幸。”

“因周公之胸襟，能容得下这寰宇间，不止一种‘通天’之路！”

周公闻言，眼中精光大盛，那沉静如古井的面容上，第一次露出了毫不掩饰的激赏之色。

他放声而笑，笑声清朗：“好！好一个骨肉相济，好一个百川归海。”

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