第233章 哪有什么涂山宫阙，飞燕合德（1/2）

秋尝大祭，祭天地，飨先祖，祈丰年，安黎庶。

在这样一个农耕为本、神权与政权紧密交织的时代，祭祀是头等大事。

是维系人心、昭示正统、祈求庇护的核心仪典。

秋祭是大祭，停秋祭属于触碰这个时代的死罪红线。

对神：废祀=渎神，会被认定为邑尹‘逆天背神’。

这个时代是极致的神权社会，农事祭祀是‘人神契约’。

作为邑尹，掌邑、掌田，便要代邑民向农神、土地神、邑社神尽献祭之责。

若秋收不祭，神明会视作你‘忘恩负义’，降下旱灾、蝗灾、歉收之罚，整个方国都将认定你是‘不祥之人’。

对君：失祭=失职，是方君削你邑、夺你权的直接借口。

你这个邑尹的采邑、职权全是方国君主所赐。

邑尹之责，首在祀、次在农、末在戎。

秋尝祭是核验你‘治邑能力’的核心考核项。

祭祀如期举行，代表你治下农事有序、神眷在邑。

祭祀缺席，方君会认定你‘怠于职守、轻慢邦制’。

这种把柄一旦落下，轻则被削半邑、夺兵权，重则直接罢黜邑尹之职、收走所有封地。

别人要是拿这点来向李枕发难，偃林都护不住他。

李枕瞬间就会从一方邑主沦为庶人。

对民：无祭=失心，会彻底丧失私邑民人的信任。

你的私邑民人，包括稼穑之民、仆役、邑兵，全是‘信神重祀’的土着。

秋收祭是他们一年中最看重的祭祀。

献祭新谷后，民人才能安心吃新粮、藏余粮，也坚信祭祀能护佑家人平安。

若邑内无祭，民人会认为你‘不配做邑主’。

轻则心生怨怼、怠于耕作，重则逃亡他乡，你的私邑会迅速凋敝。

更要命的是，这个时代民人流亡是邑尹的大罪，方君会因‘失民’再追责，你会陷入双重死罪。

简单来说，秋祭必须办，这是保住邑尹身份、保住封地的前提，没有任何商量余地。

李枕作为穿越者，无宗族、无兄弟子侄，唯一的合法主祭代理人，只有他的正室夫人妲己。

按照这个时代的铁制，方国活着王室级祭祀，君主缺位，只能由同姓宗室男性宗长代祭，女性无资格。

商王、方君的王后或者夫人，仅能参与献祭，不能主祭。

邑级或者宗族小宗祭祀，邑尹缺位，正妻可全权代为主祭。

这是商卜辞、考古铭文里明确记载的礼制。

私邑是‘家邑合一’的单元，邑尹的正妻本就是‘邑母’，是私邑内地位最高的女性，拥有‘代夫掌祀’的法定权力。

李枕的确是受邀前往他国参与秋尝祭了，但这不能成为他自己邑内不举行这种大祭的理由。

他属于邑级祭祀，他不在，按礼制，就只能是夫缺位，嫡妻代为主祭。

这是邑级祭祀专属特权，礼制明确允许，无任何僭越，也没有任何商量的余地。

作为历史系博士，李枕自然是知道这些的。

可作为一个穿越者，他所知道的，对于他来说，就是历史上一留下来的一行文字。

本章未完，点击下一页继续阅读。