第197章 莫生（二十二）（2/2）

莫生借宿在一户热情的羌族人家中。安顿下来后，他注意到寨民们面色多有忧色。细问之下得知，寨老（村长）的独孙近一个月得了一种怪病：白日昏睡不醒，夜间惊悸哭闹，且日渐消瘦。寨里传统的“释比”（羌族祭司）做过法事，也请过山外的医生，皆不见效。

莫生征得同意后，前去探望病童。孩子约五六岁，双目紧闭，呼吸微弱，眉心处凝聚着一股若有若无的青黑之气。莫生没有贸然出手，而是仔细询问孩子发病前的行踪。孩子母亲回忆，发病前一日，孩子曾与玩伴后山一个废弃的石灰窑洞附近玩耍，归来后便成了这样。

莫生请人带路前往那个窑洞。洞内阴冷潮湿，废弃已久，但莫生敏锐地察觉到一丝残留的、阴寒污浊的气息。他在洞壁角落发现了一些奇怪的暗红色苔藓，并感知到一股微弱但顽固的“瘴疠之气”依附于此。他判断，孩子可能是在此沾染了山岚瘴气，并引动了一丝游荡的阴秽之物缠身。

回到寨中，莫生提出了一个结合羌族传统与现代认知的疗法。他请“释比”准备柏枝、菖蒲等辟邪之物，于夜间在寨中举行安魂仪式，安抚可能受惊的魂魄；同时，他亲自上山，采集了几味具有清热解毒、芳香辟秽功效的草药（如金银花、艾叶、苍术等），熬制成汤药为孩子沐浴和少量内服。

对于莫生的方法，寨中老人起初将信将疑，尤其是外来的草药方。但寨老救孙心切，决定一试。仪式当晚，寨中燃起篝火，释比吟唱古老的祷词，莫生则在一旁静坐，以自身平和的气场护持。同时，药浴的蒸汽弥漫开来，带着清冽的草木香气。

次日清晨，奇迹发生。孩子第一次整夜安睡，天亮时竟睁开了眼睛，虽然虚弱，却清晰喊了一声“阿妈”！寨民们又惊又喜，对莫生感激不尽。莫生却只是谦逊地表示，是寨子的福气和传统的力量起了作用，自己只是稍作引导。

孩子在后续的草药调理下逐渐康复。此事之后，莫生与寨老和释比深入交流。他尊重并记录了羌族许多独特的医药知识和信仰仪式，同时也将《仙人指路》中一些关于气息调理、顺应自然的基础理念，用朴素的方式与寨民分享。他深感，在这偏远的古寨中，保存着许多与现代都市截然不同，却同样蕴含智慧的生存哲学。

在云崖寨停留半月有余，莫生谢绝了寨民的挽留和厚礼，只收下了一包寨老赠送的、寨子特产的野生山茶。一个雾霭弥漫的清晨，他悄然离开，身影消失在蜿蜒的山道中。寨民们将他视为带来吉祥的过客，而莫生则从这次经历中，进一步领悟到“道”在民间，疗愈身心之法，本就源于对自然和生命的深刻理解与尊重。

离开云崖寨，莫生沿着一条荒废已久的茶马古道支线继续前行。古道石板路上马蹄印犹存，两旁古木参天，仿佛能听到昔日马帮的铃声。他享受这份孤独，步伐轻盈，气息与山峦起伏相合。

三日后，古道边出现一座废弃驿站。院中野茶树蓬勃生长，嫩芽初绽。莫生采茶制茶，在破败灶台生火炒青。茶香弥漫时，一位牵马老人闻香而来。老人是附近村落的采药人，年轻时也曾走过马帮。

老人告知近日怪事：西山深潭每逢月圆夜泛异光，潭边草木枯荣反常。村人视为凶兆，不敢近前。莫生观老人所采药材，发现几味本应长在阳坡的草药却带着阴寒之气。

是夜月圆，莫生循迹至深潭。潭水幽蓝，水面确有点点银光浮动。他静心感应，发现潭底有微弱的地脉灵气外泄，与月华交织成异象。潭边草木因灵气冲击而生长紊乱。

莫生判断这是地脉自然调节所致。他在《玄机要略》中见过类似记载：地气如人体经络，偶有阻滞或宣泄。他在潭边找到三处关键节点，以银针深刺岩缝疏导。当最后一针落下，潭面银光渐敛，恢复平静。

旬日后再访，潭边草木已恢复常态。采药老人惊喜发现，原本异常的草药也恢复了应有的药性。村人得知后，对莫生敬若神明。莫生却邀老人同采药，教他观气辨药之法。

继续沿古道前行时，莫生忽有所悟。茶马古道不仅是商路，更是千百年来人与自然的对话之路。每一处驿站、每一眼山泉，都凝聚着生存的智慧。他不再急于赶路，而是与沿途遇到的樵夫、牧民饮茶交谈，记录他们的山野知识。

在古道尽头的小镇，莫生听闻东南沿海有座“观潮古镇”，每年中秋有大潮奇观，且镇中保留着独特的海洋祭祀文化。他决定向东而行，去感受另一种与自然共处的方式。临行前，他将古道所见整理成册，题名《山气录》，寄给了保护区的研究员。