第419章 从理学到心学（2/2）

不受约束的武将，能带来怎样的破坏，前人已经用实实在在的案例，告诉了人们。

都说乱世用重典。

宋朝那么别扭的核心逻辑，包括那所谓的皓首穷经证明正统。

搁在别的时代，哪里需要这么做。

然而宋朝的士大夫们，真的没法子。

他们必须要给时代赋予新的道德底线。

即便在这个过程中，会出现各种负面效果。

程朱理学的诞生，其实就是一剂猛药。

对当时那个真·礼乐崩坏的时代，一次重新塑造文化根骨的猛药。

存天理，灭人欲，不是让人所有的欲望都消灭掉。

而是，告诫人们，欲望需要被克制！

至于统治阶级最后把路子带歪，那只能说，对文化的解释权是多么的重要。

“自宋以后，理学成为儒学的核心理论，随着时间的推移，最终也会被发展所抛弃……”

苏哲从先秦时期的儒学思想开始，一步步的解释。

你看，宋朝的矫枉过正后世人一直都在喷。

那反过来说，后世人对于儒学的完全打倒，又何尝不是另一种矫枉过正呢？

只有聪明的人，才明白，取其精华去其糟粕才是最合理的方法。

儒学，儒教，既是一体，又为两面。

“历史上，儒学这套思想模板，最终被另一个学派所冲击。”

“哦？还有高手？”

苏哲话音刚落下，朱标就有些好奇的询问起来。

“高手，算是吧。”

苏哲看了一眼没有动静的鱼竿，然后继续讲了起来。

“在大明中期的时候，理学思想就已经不适应，或者说开始限制王朝的发展。”

宋朝之后的理学，逐步开始走向极端化。

从最开始的塑造道德底线，转化为了禁锢新思想的牢笼。

等到了明朝，理学的这套思想，早已经深入到整个华夏文明的底层之中。

明清两代，就是华夏古代封建王朝的巅峰时代。

森严壁垒严重的阶级，严格限制了每一个人的身份。

而还有一句话说的很对。

哪里有压迫，哪里就有反抗。

畸形的理学思想不断压迫禁锢新的思潮，反过来也成为了新思潮的助力。

大明中期，一个新的‘圣人’横空出世。

其名——王阳明。

说起这位儒学最后一位圣人，其人生经历也可以说是非常坎坷了。

着名的龙场悟道，说的就是他。

他所整理归纳创新出来的理论，名为——心学。

心学的核心理念就是那几个字。

心即理，致良知，知行合一！

心学不是工具，而是一种纯粹的哲学思想。

王阳明是在程朱理学的基础上，更上一层楼。

当理学的禁锢，遍及整个王朝的所有角落之时，心学的思想开始慢慢绽放。

虽然王阳明活着的时候，心学依旧是被理学完全压制的状态。

但是他的学说思想，却影响了更多的人。

明朝中后期，整个儒学思想在极端后，迎来了反弹。

程朱理学终于不再是‘只手遮天’的铁幕。

一道裂缝，已经形成了……