第259章 仙界的倒影（2/2）

人们默默点头，陆续离开。

走在伦敦潮湿的夜雾里，每个人心里都揣着一面镜子——一面从东方来的镜子，照出了他们自己社会的影子。

而他们不知道，同样的场景，正在巴黎、柏林、纽约的某些角落里悄悄发生。

一周后，《新政治家》的那篇文章像一块投入池塘的石头，涟漪开始扩散。

法国《人道报》——社会党机关报，在第三版刊登了让·马莱的长篇评论。

马莱是个参加过西班牙内战的老兵，文笔犀利如刀：

“当中国知识分子用‘仙界’隐喻批判西方社会时，我们这些自诩‘文明人’的欧洲人，该感到羞愧，而不是嘲笑。

“他们的‘仙界’，不就是我们的‘文明世界’吗？金字塔尖的资本家、政客、知识分子，享受着现代科技带来的一切便利；而金字塔底的工人、农民、殖民地原住民，却像中世纪农奴一样被剥削。

“更讽刺的是，我们还在以‘文明使命’自居，要去‘启蒙’这些‘落后的东方人’。而他们，已经用最朴素的阶级分析，看穿了我们的本质。

“这场‘修仙辩论’的价值在于：它提醒我们，现代化不等于进步，工业化不等于解放。如果技术进步的结果只是让剥削更高效、更隐蔽，那这种‘进步’，不过是给囚笼镀金。”

这篇文章在法国左翼圈引起震动。一些大学生把它油印出来，在索邦大学分发。有教授在课堂上引用，有工会干部在集会上朗读。

巴黎第六区的一家小咖啡馆里，几个中国留学生读到了法文译文，面面相觑。

“我们国内的辩论……传到法国来了？”一个戴眼镜的男生不敢相信。

“而且被认真对待了。”另一个女生眼眶有点红，“胡先生他们……不是在孤军奋战。”

他们不知道，就在同一时间，瑞士的《巴塞尔新闻》、瑞典的《社会民主报》、加拿大的《公民报》，都在转载或评论这场来自东方的思想辩论。

一个中国文人圈内的讨论，就这样成了国际左翼的思想资源。

纽约，曼哈顿中城，《纽约客》杂志编辑部。

艺术编辑詹姆斯拿着一幅画稿走进主编办公室：“哈罗德，看看这个，我觉得可以用在下期。”

主编哈罗德接过画稿。那是一幅讽刺漫画：自由女神像被画成了中国神话里的“王母娘娘”，手持的不是火炬，而是一张写着“仙界入场券”的纸。

她脚下踩着几个人——一个黑人工人、一个墨西哥移民、一个衣衫褴褛的白人妇女。漫画标题是：《仙界的门槛》。

哈罗德看了足足一分钟，然后笑了：“好，就用这个。不过……把‘仙界’改成‘美国梦’，含蓄一点。”

“为什么？”詹姆斯不解，“原文就是‘仙界’啊。”

“因为我们得照顾读者情绪。”哈罗德把画稿还给他，“直接说美国是‘仙界’，有些读者会不高兴。说‘美国梦’，他们就能接受了——毕竟‘梦’可以是好的，也可以是虚幻的。”

詹姆斯耸耸肩，拿着画稿出去了。