同人卦六独行求同（2/2）

我爷爷当年是地质队的，在北坡迷了路，靠着哨声走了三天。苏野往嘴里塞了颗野山楂，酸得眯起眼，他说吹哨的人总在前面不远，却总也追不上，直到看见救援队的灯，才发现对方一直隔着山坳引路。

林野掏出那根蓝羽毛，苏野突然了一声，从背包里翻出个小盒子，里面躺着根一模一样的羽毛，只是尾端的金纹更浅些。这是我在爷爷的遗物里找到的，他说可能是引路人为了让他辨方向，故意惊起的鸟落下的。

两人同时看向对方手里的羽毛，突然笑了起来。林野吹起铜哨，这次的节奏里多了个短促的收尾，像是在问是你吗。远处的峡谷传来清晰的回响，紧接着，一只、两只、三只蓝胸佛法僧从不同方向飞来，在他们头顶盘旋成圈。

爷爷日记里画过这种鸟，说它们是旷野的邮差，会把重要的消息带给对的人。苏野举着相机连拍，镜头里，林野的侧脸和空中的鸟群构成奇妙的剪影，像极了爷爷日记里那幅未完成的插画。

傍晚巡山时，林野的哨声里多了新的旋律。苏野跟在他身后，用录音机录下每一段回响，偶尔吹起爷爷留下的银哨回应。两只哨声在旷野里交织，惊起的鸟群掠过夕阳，把影子投在他们相携而行的小路上。

老张在监控室里看着这一幕，慢悠悠地呷了口茶。屏幕上，两个年轻的身影越走越近，远处的蓝胸佛法僧正衔着羽毛，往他们前行的方向飞去。他想起林野爷爷临终前的嘱托：这哨声啊，得两个人吹才完整，一个在前头引路，一个在后面跟着，就像鸟的左右翅，少了哪边都飞不远。

旷野的风里，铜哨和银哨的声音渐渐合二为一，像是谁在天空写下的省略号，后面藏着未完待续的故事。林野低头时，看见苏野的背包上别着枚铜哨拓片，和自己口袋里的那枚，在夕阳下闪着同样的光。

同人之革，同人于郊，无悔。

乾，天也，刚也。巽，风也，伏也，入也，离，丽也，火也，上也。

天变成风于火上，和也。

同人于郊，志未得也。

《同人》之《革》

同人于郊，无悔。

（孤鸿翔野，振翅寻群，影落平芜）

子柳之裔，将游于蒿。

心向同途，意亦无虞。

注：以“孤鸿翔野”对“凤凰于飞”，应《同人》“于郊寻伴”之求合与《革》“风火相和”之渐化义。“子柳之裔”仿“某某之后”，“游于蒿”代“育于姜”，明寻合之地。“三世独行”合“同人于郊”，言未得同志故踽踽求索；“五世未合，意亦无虞”应“无悔”，显志在求同虽未遇而心无憾之象。融乾天变巽风、火上风随之意，喻寻伴如风逐火势，志诚则虽远无悔，契两卦“求同未得仍坚守、心向和合则无憾”之理。

《同人》之《革》解

《同人》之变《革》，卦辞曰“同人于郊，无悔”。

孤鸿翱翔于旷野之上，振展羽翼寻觅同伴，身影落在平远的草地，既显《同人》卦“于郊寻伴”的求合之愿，亦含《革》卦“风火相和”的渐化之理。这般独行求同的图景，恰契两卦深意。

子柳之裔，将在蒿草丛生之地游历寻合。三世孤身前行，心却始终向往同道同途；五世虽未得聚合，心意间亦无憾无忧。

《同人》者，会同之象，“同人于郊”为在郊野寻索同伴，虽远离人群而未失求合之心，如孤鸿翔野不迷方向，求而未得却不妄弃，故“无悔”——志在求同，过程本身已是坚守。《革》者，变革之征，“风火相和”喻渐变如火焰借风势蔓延，非骤然相合，乃以诚心渐化疏离，其“革”不在强合，而在守志以待变。孤鸿翔野，恰似“同人于郊”的写照——振翅寻群显求合之切，影落平芜露独行之寂，却始终不坠其志；蒿地游历，正应《革》之“巳日乃孚”——以独行为历如风行旷野，以志诚为基如火种待燃，故能意无旁虞。

“求同未得仍坚守”者，如灯塔守夜，未见归帆非失职，持明而待航则终有相逢，故知志诚之贵；“心向和合则无憾”者，似愚公移山，未见功成非徒劳，向道而行则意自安舒，故见初心之重。子柳之裔的寻合，正在于明《同人》之“求同不在速效”，得《革》之“渐化需赖诚心”。三世独行，是“同人”之郊野求索，未得同志而心向同途，故踽踽而不彷徨；五世未合，是“革”之渐化未竟，虽未相聚而意无憾悔，故坦然而无忧虞。其脉络恰契“求同未得仍坚守、心向和合则无憾”之理——志在同则独行不孤，心向合则未遇无悔，求而有恒，待而有诚，终能于蒿地寻合之途，彰显守志不渝之真，不负求同问道之切。