第166章 理论的交锋（上）——发难（2/2）

“破执？”明心道人眉头一皱，这个说法虽不新鲜，但由林沐风在此情境下提出，让他感觉有些意外。

“正是。”林沐风颔首，目光扫过在场众人，不疾不徐地说道，“世人皆欲寻一个‘可道’之常道，定一个‘可名’之常名，以此执着，框定天地，束缚己身。却不知，大道无形，运行日月；大道无名，长养万物。我等修行，所求者乃是那生化万物、无法以言语概念完全框定的‘本源’，而非执着于某个固定的‘道’相或‘名’相。”

他顿了顿，见众人皆在倾听，继续深入：“譬如流水，塑之以杯，则为杯形；导之以渠，则为渠状。然其水性，何曾固定？我等修道，若执着于先贤所言之‘道相’（杯、渠），便是刻舟求剑，失了活水源头。当体会那无形无相、却能随缘显化万相之‘水性’（道体）。故曰‘可道’者，乃一时之迹，非永恒之本；‘可名’者，乃权宜之指，非究竟之实。”

他以水流为喻，将玄之又玄的哲学思辨，阐述得形象而通透。这番理解，既紧扣经文本意，又跳脱了某些僵化注解的束缚，强调了对“道体”活泼泼的体认，而非对“道相”的死板执着。

殿内不少中立的修士闻言，眼中露出思索之色，微微颔首。林沐风这番见解，确实有其独到之处，并非无的放矢。

然而，明心道人岂会轻易罢休，他冷哼一声：“林道友此言，虽听起来新颖，然则未免过于空泛，有轻视先贤注疏之嫌！我辈修行，若无经典指引，规矩约束，岂非如盲人摸象，各自为政，终入魔道？”

他这是偷换概念，将林沐风反对“执着于名相”，曲解为“轻视经典，不要规矩”。

立刻又有几人出声支持明心。

“明心道兄所言极是！经典乃先贤智慧结晶，岂容轻慢？”

“若无规矩，不成方圆。此子之言，实是惑乱人心！”

面对指责，林沐风神色不变，反而淡淡一笑：“道友误解了。晚辈并非轻视经典，而是强调‘得意忘言’。经典如舟筏，渡河需用，既登彼岸，则舟筏可舍。若执着舟筏，以为彼岸，便是迷失。规矩亦然，规矩是工具，用以匡正行为，护持道心，而非束缚灵性、扼杀生机的枷锁。若只知墨守成规，不敢越雷池一步，与傀儡何异？又何谈‘师法自然’，‘天人合一’？”

他这一番“得意忘言”、“舟筏之喻”，更是直接点出了修行的终极目的在于实证而非文字，如同当头棒喝，让一些习惯于在故纸堆里打转的修士心神震动。

“你……强词夺理！”明心道人脸色涨红，一时语塞，他发现自己引经据典，似乎反而被对方在更高的层面上抓住了把柄。

就在这时，另一个声音响起，来自前排一位身着杏黄道袍的老者，他乃是全真一脉的宿老，号玉磬子。

“林小友。”玉磬子声音平和，却带着不容置疑的威严，“你言及‘道在自身，莫向外求’，又强调‘实证’。然则，若无代代相传之正法，无明师指点，如何勘破虚妄，认得本心？你这‘自身’之道，又如何确保不是臆想妄念，镜花水月？”

这个问题更为尖锐，直指“野路子”传承最核心的缺陷——缺乏系统性的指导和印证，容易走入歧途。

大殿内再次安静下来，所有人都看向林沐风，看他如何应对这位宿老的诘问。

理论交锋的第一轮，已然升级。林沐风能否接下这关乎修行根本的质疑，将决定他能否在这“玄门交流会”上站稳脚跟。

（第166章 完）