第141章 儒生开课（上）（2/2）

“《孟子》第一卷《梁惠王上》，孟子见梁惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士、庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利！””

“先说明一下，梁惠王就是魏惠王，当年亚圣为了实现政治主张，首先去了魏国，这就是他和魏惠王的对话。”

听到这儿，二妞忍不住问道：“魏惠王是谁？为什么也叫梁惠王？”

“魏惠王是战国时魏国的君王，因为国都在大梁，所以又叫梁惠王。话说三家分晋之后，原本赵国最强，但魏国的初代君主魏文侯任用李悝变法，又重用人才，如吴起、西门豹、乐羊子等，魏国始强。魏武侯时，通过贿赂周天子，始为诸侯。到了魏惠王时，已成为战国中最强诸侯，然先后败于齐、秦，国势日衰。亚圣正是这时来到魏国的。”

“停，你说的这些我们都听不懂，能不能说的再简单点？”

“这已经是《四书》中最容易懂的了。”

媚狐想了想说道：“要不，你直接原文吧，反正你说历史我们也听不懂。”

陈天鸣无语道：“你们不会连有几个朝代都不清楚吧？”

几个人一起点头。

陈天鸣愣了好一会儿，才说道：“好吧，这一段的意思是说：亚圣见梁惠王，梁惠王说，老先生，您不远千里而来，一定会为我的国家带来利益吧。亚圣答道，大王何必说利呢，只要说仁义就行了。大王说怎样使我的国家有利，大夫说怎样使我的封邑有利。士和百姓说怎样使我自己有利。结果是上位的人和下位的人互相争利，国家就危险了。在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害国君的，一定是拥一千辆兵车的大夫。在一个。。。”

“停，我们听不懂，能不能说的简单点？”

“简单点嘛，就是圣人说的君子喻于义，小人喻于利。”

“不行，再简单点。”

“再简单点，那就是行走江湖，义气为重。这总听的懂了吧？”

“这回听懂了。”几人异口同声说道。

“你早说嘛，老是讲那些治国的大道理我们怎么听的懂？讲江湖我们就都懂了嘛。”媚狐说道。其他几个一齐点头。

陈天鸣叹了口气道：“算了，还是换部书吧。”