第370章 百家争鸣（2/2）

“墨翟之徒，尚‘兼爱’‘非攻’，然更重‘备守’与‘实利’！巩固边疆，非仅恃刑杀，更需强其筋骨！当效仿先贤‘备城门’之法，于险要处广筑棱堡，深挖壕堑，配置强弩火器！同时，大力推行屯垦实边！以新式农具（如复式犁）开垦荒地，兴修水利（如杠杆提水），广种番薯、玉米等耐旱高产之物！使戍边将士与归化之民，居有坚城，食有饱腹，则人心自安，边疆自固！此乃以‘守’代‘攻’，以‘实’固‘本’！”

他的发言务实具体，指向明确，引得工部和户部的官员频频点头。

孔贞运目光转向儒家区域：“儒家之见？”

一位须发皆白、气质儒雅的南孔大儒缓缓起身，他化名孟轲，先是对着主位空座和孔贞运恭敬一礼，然后才开口，声音平和却带着不容置疑的穿透力：

“孟轲以为，法家严刑，可收一时之效；墨家实利，可固一地之基。然欲求长治久安，化育万民，终需归于‘教化’二字！圣人云：‘远人不服，则修文德以来之’。于新拓之疆，当广设官学，强力推行《新订论语》，使‘华夷之辨’‘忠君爱国’之念，自蒙童始，便烙印于心！严令禁用夷语夷文，焚毁异端典籍，使华夏礼乐文明，如春风化雨，浸润其心田。待其识汉字、说汉话、习汉礼、崇汉俗，则虽外貌或有异，其心已同华夏！此乃‘以德化之’，收服人心，方为根本！”

他的话语充满了道德优越感和文化自信，仿佛真理在握。

然而，他话音刚落，兵家代表，一位身材魁梧、脸上带着刀疤的退役将领便冷哼一声，霍然起身：

“孟夫子此言差矣！教化？哼！西域沙陀人，海东倭寇，岂是几句圣贤书能感化的？刀枪入库，马放南山，只靠教化，边疆早被捅成筛子了！兵家之道，首在‘强兵’！当于边疆驻扎精兵，勤加操练，配以‘破虏操练，配以‘破虏铳’、新式火炮！更需授权边将‘先战后奏’之权，对敢于犯境之敌，施以雷霆打击！如元帅在阿尔泰山所为，杀得人头滚滚，焚其营帐，掠其牲畜，使其闻风丧胆，不敢南顾！唯有以杀止杀，以战止战，方能铸就铁壁铜墙！教化？那是打服了、杀怕了之后的事！”

他的话语充满了铁血气息，与儒家的温文尔雅形成鲜明对比。

殿内顿时响起一片低声议论。

法家、墨家、儒家、兵家，四派观点针锋相对，各执一词。

孔贞运看向农家、道家等代表，他们也各自阐述了农事保障、养生强兵等辅助性观点，但核心的争论，已然在法、墨、儒、兵四家之间激烈碰撞。

思想的火花在殿堂内四溅，所有人都意识到，这场辩论的结果，将深刻影响帝国未来的边疆政策走向。

而此刻，在正殿后方一道不起眼的珠帘之后，一双深邃而冰冷的眼睛，正静静地注视着这场百家争鸣的序幕。

吴宸轩，并未缺席。