第217章 社会融合（2/2）

她在社区集市开设了免费的草药知识小课堂，

教会居民辨别常见的药用植物，

有效缓解了偏远社区缺医少药的问题。

这种以积分激励为纽带的互助模式，

打破了族群间的隔阂，

让不同背景的民众在协作中逐渐熟悉彼此的文化习俗，

邻里关系愈发和睦。

与此同时，王珏下令在全国范围内推广“通用语普及计划”，

组织翰林院学士编写了简明易懂的《通用语入门读本》，

通过“星辉宝”平台免费发放，

并要求各地官府在新式学校中开设通用语课程，

鼓励教师用双语教学。

针对中老年群体，社区还定期举办“语言茶话会”，

由年轻学子担任志愿者，用生活化的场景对话帮助大家学习通用语。

起初，一些上了年纪的北戎和南狄移民对此颇有抵触，

认为“老祖宗的话不能丢”，

但随着通用语在日常交易、政务办理、功法交流中的广泛应用，

他们发现不懂通用语不仅出门不便，

甚至连“星辉宝”上的功法教程都看不懂。

南狄的老蛊师蚩山，为了能在云端图书馆查阅更高级的蛊术典籍，

主动让孙子教自己学通用语，

半年后竟能用流利的通用语与其他门派的修士探讨蛊术心得。

通用语的普及，不仅为跨族群交流扫清了语言障碍，

更让不同地域的民众能够共享云端图书馆的知识资源，

加速了文化融合的进程。

在文化融合方面，王珏则倡导“兼容并蓄，百花齐放”的理念。

他支持各地举办“文化博览会”，

鼓励不同族群的民众展示各自的传统技艺、特色美食和民俗表演。

在今年的京都文化博览会上，

北戎的摔跤表演、南狄的铜鼓舞、大夏的皮影戏同台亮相，

吸引了数十万观众。

大夏的丝绸、北戎的皮毛、南狄的香料在集市上琳琅满目，交易火爆。

更令人惊喜的是，民间艺人开始尝试将不同族群的艺术元素融合创新，

如大夏的琴师与北戎的马头琴手合作，

创作出了兼具悠扬旋律与豪迈气概的《草原牧歌》。

南狄的织锦艺人借鉴大夏的云锦技法，

织出了融合图腾纹样与花鸟图案的“合欢锦”，

成为达官贵人追捧的时尚珍品。

王珏还下令将这些优秀的融合文化作品，

收录进云端图书馆的“文化瑰宝”板块，

供全国民众欣赏学习，进一步激发了民间文化创新的热情。

随着经济互助、语言互通、文化互融的深入推进，

大夏国境内原有的族群界限逐渐模糊，

“大夏人”的身份认同感在民众心中悄然扎根。

无论是在田间劳作的农夫，还是在工坊忙碌的工匠，

亦或是在云端交流功法的修士，

大家都开始以“大夏人”自居。

边境地区的关卡早已拆除，

取而代之的是便捷的“区域通”旅行证件的实施，

有了证件新来的两国民众，

渐渐地也可以自由往来于各地经商、求学、探亲。

不同族群的青年男女结为夫妻的案例越来越多，

他们的孩子以后从小在双语环境中长大，

既能说流利的通用语，也能听懂父母的母语，

会成为连接不同文化的天然纽带。