第116章）与猛虎“对话”的公案（2/2）

“山君非我伏，我未起杀念耳。”

意即：老虎不是被“法力”镇住，而是没嗅到“恐惧＋杀意”这两个信号，于是各自平安。

3. 灯录写法

禅宗惯用“反常”破执：

－“僧问：‘如何是佛？’师曰：‘庭前柏树子。’”

同理，

－“僧问：‘如何是佛？’师曰：‘虎声连夜吼。’”

把猛兽当话头，逼学人放下“佛=慈悲软绵绵”的刻板相。

——

二、心理层：人虎之间，其实只隔着“投射”

1. 虎=“巨型的恐惧投影屏”

古人天黑入山，风声鹤唳，虎尚未现身，心里已先“养”出一只虎。

高僧长年修“白骨观”“慈悲观”，把“自我保存”的肾上腺素降到最低，虎嗅不到“战或逃”的信息素，于是出现“相逢不吠”的奇景。

2. 现代实验佐证

动物行为学称为“cal fidence”：

当人呼吸心率低于90次/分，且皮质醇水平低，大型掠食动物更倾向于“回避”而非“攻击”。

换言之，“虎不伤人”未必是神通，而是生理信号的“无声谈判”成功。

——

三、修行层：把“猛虎”当话头，可以这么练

1. 白骨观前置——先拆“我相”

步骤：

① 闭眼观想自己左脚大趾溃烂、白骨现；

② 慢慢扩展到全身；

③ 再观想虎亦白骨；

④ 人虎皆白骨，谁怕谁？

目的：把“被吃”与“吃人”的二元对立拆平。

2. 慈心慈音——把“杀意”转成“祝福”

藏传“tta”修法：

先对自己、再对亲人、再对中性者、最后对“天敌”送祝福：

“愿你离苦，愿你有足够的食物，愿你不恐惧。”

当祝福对象换成“虎”时，多数人会先触到胸口一股“硬块”——那就是潜伏的杀惧。天天松，硬块变薄，外境的“虎”也随之软化。

3. 公案参“虎”

赵州和尚曾问僧：“忽遇猛虎，如何？”

僧答：“只得拼命。”

州曰：“老僧入山不怕，出山亦不怕。”

——学人可参：

赵州不怕的，是山君，还是自心？

——

四、现代生活层：我们的“老虎”换了皮毛

1. 键盘虎——网络骂战

屏幕对面ID一声吼，我们立刻“肾上腺上线”，语言爪牙全开。

练习：

先停三秒，做“慈心咒”或只默念“知道、知道”，再决定要不要回。

2. 地铁虎——早高峰推挤

被人踩一脚，体内“虎”醒：怒毛炸起。

可当场练“白骨”：

把对方想成骨架，也把自己想成骨架，两具白骨挤一挤，谁也没占到谁便宜，怒气往往“噗”一声泄掉。

3. KPI虎——年终考核

数字像虎口，似乎一口能吞掉前程。

把“考核”当“虎啸话头”：

－是谁在怕？

－怕的究竟是失业，还是“我”被否定？

一路问到底，常会发现“虎”是纸糊的。

——

五、给你三句“带得走”的口诀

1. 遇事先问自己：“我体内的老虎醒了吗？”——认出情绪是第一步。

2. 再观想对方也是骨架——拆“我相”，也拆“他相”。

3. 最后送一句无声祝福：“愿你离苦。”——杀气转慈音，外境往往随念而转。

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结尾

古人与虎，其实是与“自心投影”和解；

今人与代码、地铁、考核，也是与“自心猛虎”对视。

真正的“伏虎”，不是让猛兽俯首，而是让自心不再张牙舞爪。

山君出没，不过是一面毛茸茸的镜子，照出我们还有多少恐惧要安抚、多少慈悲可生长。