第203章 江临舟要筹备马上蹴鞠（1/2）

前期总结完成后，江临舟没有让散会。环视了一下在座的几位局长，目光变得更为深邃。

“刚才各位的数据和观察都很到位，证明了我们第一阶段的路径是通的。

但正因为通了，我们才要看得更远，想得更深。

我周日参加了光明湖畔的社区赛，氛围很好，但我发现一个问题。

无论是观眾閒聊，还是我私下听到的一些议论，大家说得最多的，还是『这个古代足球挺有意思』、『跟足球有点像但不太一样』。

我们的改良球、新规则，在消除专业壁垒上成功了，但在建立独立文化认知上，还不够。”

周铭立刻领会江临舟的担忧，作为跟著江临舟时间最长的下属，首先点头附和道。

“常务，您点出的这个现象確实存在。

足球作为现代世界第一运动，其认知体系经过上百年的全球构建，已经形成了强大的『话语场』。

我们的『蹴鞠』，无论怎么强调传统和创新。

在公眾，尤其是非深度参与者的第一印象里，都很难摆脱『足球的影子』或『足球的变种』这个联想。

前期，这种联想可以借力，降低认知成本，快速吸引关注。

但到了一个阶段，如果无法建立起独特、鲜明的独立形象。

它的文化品牌价值就会遇到天花板，甚至可能被慢慢吸回『泛足球娱乐』的范畴里，失去我们『传统创造性转化』的核心意义。”

张明远推了推眼镜，从文化研究的角度补充道。

“从学理上讲，这是『源流』与『支脉』在当代语境下的张力。

我们追溯歷史，国內的足球源於蹴鞠，这是事实。

但在现代体育文化格局中，足球已经发展成一个极其成熟的独立系统。

我们的活动，若始终被看作是对那个成熟系统的『復古演绎』或『趣味变形』，其文化主体的独立性就会受到质疑。

因此，我们需要一个更强烈的『差异化信號』。”

陈静从市场感知的角度，也印证了这一点。

“从旅游推广的反馈来看，也存在类似。

很多外地游客感兴趣的描述，確实是『听说你们那儿搞古代足球比赛』。

这个標籤短期有利於传播，但长期看，不利於形成京州独有的、不可替代的文化旅游ip。

我们需要一个让人一听，就知道『这是京州独有的、別处没有的』核心体验。”

“没错。”江临舟接过话头，发挥设计师的跳跃思维。

“所以，我们不能只满足於在地面上『去竞技化』的改良蹴鞠。

我们要在保护好这个群眾基础盘的同时，开闢一条更能彰显其独特歷史底蕴和文化气质的『高线』。

我想到的是——马上蹴鞠。”

这跳跃的度，让在座除周铭外，其他三人都是一怔。

他们习惯了领导提问题方向，下属想办法，而江常务却是问题办法一起。

“马上蹴鞠”陈静下意识重复道。

“对，史料有载，蹴鞠不止於步打，亦有骑乘爭击的『蹴鞠马球』。

这不仅仅是形式的改变，还融合了骑术、竞技、传统服饰、礼仪，其观赏性、文化承载的厚重感。

这与现代任何流行体育项目的区分度，都是地面蹴鞠难以比擬的。

我们要做的，不是恢復一项古代的贵族运动，而是探索一种『古代高级游戏的现代化、標准化、可观赏化表达』。”

周铭迅速思考著宣传上的可能性，语气带著谨慎与兴奋道。

“常务，这个点子极具爆破力！

视觉衝击力强，『马上蹴鞠』四个字本身就有故事感和稀缺性，极易形成记忆点和话题度。

但操作层面，门槛极高。马匹、骑手、专业场地、安全规范、竞赛规则重建……

这就不再是群眾隨手可参与的活动，它需要专业的团队和巨大的投入。

我们得想清楚它的定位。”

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