第261章 外蒙布局（1/2）

喀尔喀蒙古，也就是后世咱们常说的外蒙古，随着大清国步入末年，分离的倾向已经是越发的明显。

这片以库伦、乌里雅苏台为核心的广袤区域，是蒙古人生存繁衍的地方。自13世纪初，成吉思汗统一蒙古各部，建立起庞大的蒙古帝国。之后经历元朝，明朝，等到满清崛起，与漠南蒙古结成联盟，随后入主中原。此时的喀尔喀蒙古与清王朝是附庸关系，联系并不紧密。

后来，准噶尔部落崛起，噶尔丹等领导人率领麾下骑兵东征西讨，喀尔喀蒙古一败涂地，几乎被准噶尔消灭，而噶尔丹的兵峰一度到达乌兰布统，威胁了北京城。为了维持统治，彻底扫灭威胁，从康熙年间开始，清军便开始大规模用兵。这期间，喀尔喀蒙古各部出于自保，主动参与剿灭准噶尔。等到准噶尔被消灭，大清的版图覆盖广大的西域，原来名义上归属大清国的喀尔喀蒙古也就彻底成为大清的附庸。

漠南的蒙古部落归附的早，与清政府宗室多有联姻，这一地区的统治都是朝廷设官治理，归附比较晚的漠北蒙古、漠西蒙古，则是采用札萨克世袭统治。后者也叫做外藩蒙古，这是为了充分照顾当地的特点，选择的正确方式。等到天长日久，当地民众适应了朝廷的存在，习惯了朝廷的治理，再进行下一步深入的控制。

云贵一带，从明初就开始进行开发治理，到了明朝的中后期，这一地区就已经开始大规模“改土归流”，历经200年，终为华夏领土。外蒙的情况类似，需要长达百年的持续治理，如果不是外力介入，这里也不会脱离出去。

沙俄对东方的扩张是全方位的，绝不仅仅是贪图东北，整个长城以北的区域，沙俄都想吞下。外蒙这片地界也不例外。

库伦，也就是后世的乌兰巴托，这是整个喀尔喀蒙古的政治与经济中心，乌里雅苏台因为更加偏远，加之人口更少，地位远低于库伦。

库伦的中心位置，有一片恢弘的藏传佛教建筑。佛寺庄严，金顶白墙，在蓝天白云下，自有一番神圣的意味。也就在如此神圣的地方，一阵阵不和谐的声音传了出来。成年人一听就知道，那是男欢女爱的动静。

一位双目失明的和尚，正在与两位金发碧眼、波涛汹涌的番邦女子，正在做一些爱做的游戏。那一阵高过一阵的女人呻吟，那一声声纵情的喘息，浑然不觉这里也是宗教场所。

半晌，寺庙里面云收雨霁。黝黑的蒙古族少女送来温水和哈达，供尊贵的活佛与“神女”洗漱。

没错，这位失明的和尚就是活佛，他是外蒙古的藏传佛教活佛第八世哲布尊丹巴呼图克图，名阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克。为了方便，咱们就把他叫做哲布尊丹巴。

这位活佛的来历不简单，他出生在大清西藏沃卡坝卓地方，他父亲是第十二世达赖成烈嘉措宫中的会计，有小道消息称，他是达赖的私生子。在外蒙这个政教合一的地界，他是根正苗红，很是顺利的掌控了外蒙的权力。

沙皇对蒙古大草原那是垂涎欲滴，早就想掌控这里。然而，相比于东北地区，荒凉的草原大戈壁，哪有肥沃的黑土地重要？于是，沙俄就把东北的优先级放在外蒙之上，打算先吞并东北，再把蒙古收入囊中。

日本人这时候扫了沙俄的场子。两国在东北这一通打啊，沙俄死伤十几万不说，还耗空了国库，欠下了数十亿的外债，再也无力再远东扩张。吞并蒙古的事也不用想了，列强不会同意，自己的国力也支撑不起一场大战。

然而，俄国人终究是贼心不死，他们利用清末以来签订的大量条约，取得了在外蒙经商等权益，在库伦、乌里雅苏台，非常的活跃。他们对蒙古王公极尽拉拢，各种珍稀宝贝，各色欧洲商品，送的那叫一个大方。对好色的高层，沙俄的丰满女人立刻安排上。咱们这位活佛也是这时候沾上的俄女。

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