第173章 佛道交锋（2/2）

这种比喻他闻所未闻，粗鄙不堪，但细细一想，似乎又隱隱暗合“不著於相”的深意

他一时竟不知如何反驳。

李长安继续道：“再说『凡所有相，皆是虚妄』。这话也不是让你否定一切，当个虚无主义者。它是在提醒你，不要被事物的表象所迷惑，要透过现象看本质。”

“就像你们佛门喜欢用的比喻，手指指月，要看的是月亮，而不是死死盯著那根手指头。很多人修行，执著於打坐的姿势、念经的遍数、佛像的庄严，这些都是『手指』，是工具，是『相』，你执著於它们，反而忘了真正的『月亮』——也就是你內心的觉悟和清净。”

这番“手指月亮”的解读本是佛家经典，但李长安结合了“工具论”和“目的论”，说得更加直白和“实用”。

鳩摩智精研佛法，自然知道这个比喻，但从未有人如此清晰地將“执著於相”等同於“迷失工具本身”，这让他心中微微一震。

李长安看著鳩摩智若有所思的表情，话锋一转，开始由道入佛，由理及人：

“所以说啊，大和尚。无论是佛法还是道法，最终的目的，都是为了求得內心的解脱和大自在。而不是为了积累多少知识，掌握多少神通，或者……收集多少別人的武功秘籍。”

他目光变得深邃起来，仿佛能看透鳩摩智的內心：“执著於『收集』，本身就是一种最大的『相』，一种最大的『妄』。你执著於得到《六脉神剑》，得到《易筋经》，以为得到了它们就能如何如何，这何尝不是一种深深的我执和法执与佛法追求的『放下』背道而驰”

鳩摩智脸色微变，强自镇定道：“贫僧收集武学，乃是为了相互印证，以武悟道，以期更近佛法……”

“哦以武悟道”李长安打断他，语气带著一丝调侃，“那大和尚悟了这么多年，道在何处是悟出了更强的火焰刀，还是悟出了更精妙的偷学技巧你的內心，比之当初，是更安寧了，还是更焦躁了是更放下了，还是更执著了”

句句诛心！

直指鳩摩智內心最深处的矛盾和痛苦！

鳩摩智额头微微见汗，他无法回答。

因为他知道，自己內心的焦躁与贪慾，確实隨著武功的提升和秘籍的收集而日益炽盛，离真正的寧静越来越远。

李长安声音放缓，带著一丝循循善诱的意味：“大和尚，放下吧。放下对绝学的执念，放下对『天下第一』虚名的渴望。没准当你真正放下那一刻，反而能『见如来』呢”

“见如来”

鳩摩智喃喃自语，眼中闪过一丝迷茫。

他追求至高武学，某种程度上不就是想拥有如来般的力量和智慧吗

“是啊，”李长安意味深长地看著他，“有时候，空掉杯子，才能装进新水。塞得满满的，反而什么都进不去了。”