第622章 辩经（2/2）

常胜已经摸清了这老和尚的脾气秉性，知道在他的逻辑里，“对不起”不等于“我错了”。

后面肯定又要用“然”起手了。

果不其然，觉明方向话锋一转。

“然，施主方才所言‘佛母’之例，虽犀利，却也有可商榷之处。”

觉明的语气恢复了那种平缓的节奏，仿佛在阐述一段深奥的经文。

“佛母孔雀大明王，乃天生尊圣，纵使出身异类，亦是宿世因缘，早证得无上果位，超脱一切尘世分别。”

“其‘身’虽异，其‘心’其‘位’已与佛同。”

“此乃果位殊胜，不可与尚在迷途，未脱本壳的寻常异类等同视之。”

觉明目光澄澈的看着常胜。

“我佛门教化，讲求的正是渡化与升阶。”

“众生皆有佛性，无论人、妖、鬼、神，皆可皈依我佛，持戒修行，褪去旧壳，证得果位。届时，自然超脱于皮囊种类之别。”

“吾等警惕未化之异类，并非否定其未来之可能，而是警惕其当下未被教化的野性与未知。”

“施主友人或许心性纯良，但焉知天下异类，尽皆如此？吾等守护此山门，这些懵懂香客，怀一份审慎之心，先做判别，以期防患于未然……此心，此责，施主或许不屑，但于吾等，重逾千钧。”

一番话说得条理分明，层层递进。

他巧妙地将常胜的“佛母论”，化解为“果位论”。

承认佛母出身特殊，但强调其已“证果”，从而将辩论焦点，从“出身是否原罪”转移到了 “是否已证果” ，以及 “守护者的审慎责任” 上。

丝毫不提佛家经文的矛盾，反而构建了一套看似自洽的逻辑体系，并将自己置于“守护者”的悲情位置。

这就好比，一个人陈述自己有痔疮。

另一个人无法反驳这一事实，却又非要抬杠：“我的口腔溃疡很痛，你有没有同情心？”

“你这话……听着挺有道理，也挺绕。”

常胜挠了挠头，表情似是有点困惑。

“按你这说法，关键不是‘是什么’，而是‘修到什么果位’了，对吧？没修到你们认可的‘果位’，那就活该被怀疑，被提防，甚至被扣下‘判别’，是不是这个意思？”

觉明双掌合十，默然不语，算是默认。

“那问题又来了。”

常胜眼神锐利起来。

“这‘果位’谁说了算？你们说了算？凭什么？就凭你们是和尚，住在庙里？”

“自然是依佛法僧三宝为尺度，依戒定慧三学为……”

觉明试图解释。

“打住。” 常胜挥手打断。

“别唠虚的，咱就说点实在的，方丈，你修到什么果位了？罗汉？菩萨？还是已经成佛了？”

觉明脸色微僵，道：“老衲愚钝，尚在修行途中，岂敢妄称果位……”

“你看，你自己都没修到果位，凭什么用这套标准去判别别人？”

常胜步步紧逼。

他摇了摇头，语气带着毫不掩饰的嘲讽。

“说白了，你们这套理论，就是先画个圈，把跟自己不一样的都划到圈外，然后说圈外的都有风险，得接受你们的审查……”

“审查标准嘛，你们自己定，解释权也归你们，这哪是‘审慎’？这是信仰垄断。”

“你那套‘防患未然’、‘卫道护生’的大道理，听着挺唬人，那我问你，要是恶念藏在人类的皮囊底下，比如藏在你们这些光头的皮囊底下，祸乱人间，你们是不是要把全天下所有光头…所有和尚都先抓起来‘判别’一遍？”

觉明眉头紧锁。

常胜却没放过他，继续用平静的语气说着最残酷的话。

“你师弟和座下的武僧，都被我给揍了，你除了‘嘴遁’，还能做什么？”

每一个字，都像一记沉重的耳光，抽在觉明脸上。