第212章 扶持势力逐鹿天下同样必不可少。（1/2）

竹隐是武道之祖，自然要为这次人道大潮出力，同时为佛门寻几个护法，顺带收获部分人道气运。

一切都是在为他将来证道蓄力。

灵台方寸山，斜月三星洞。

.......

竹隐盘膝而坐，静心修行，丝毫没有出关打算。

秋去冬来，光阴奔流。

人间变幻，生老病死，物是人非.

西汉皇朝由盛转衰，经历一番混乱与烽火劫难后，刘秀重新定鼎天下，延续大汉皇朝辉煌，开启东汉时代。

然而，东汉皇朝存世不久，历代帝王日渐荒唐，不是碌碌无为，就是好大喜功，要么就是贪图享乐，这尊庞然大物很快就走向没落。

值得一说的是，在西汉皇朝之初，玄门各教在开始在人族九州布局，各自传下道统，为玄门开枝散叶，广成子立下崆峒派，云中子立下丹霞派，多宝立下茅山派，闻仲立下神霄宗，金灵圣母立下五斗米派，无当圣母立下黎山一脉等。

太上老君座下记名弟子伊尹，即后来的文始真人，在人族九州立下楼观派；记名弟子长眉真人建立蜀山剑派；记名弟子张道陵创立正一道，建立龙虎山等。

哪怕是玄门散修大能都纷纷落子，创立门派，传承道统，教化苍生之余，收集气运。

九天玄女创立玄女宫，九幽素女创立素心阁，泰山碧霞元君立下天狐院等，伴着时间推移，势力逐渐壮大，玄门各派在围绕人族九州，在三界遍地开花。

正因如此，整个大汉皇朝道学文化浓郁，皇朝初期甚至崇尚无为而治，黄老之说风靡九州，道家学说迎来短暂辉煌。

尽管玄门在人族九州大行其道，佛门根基在西方，可西方教影响深远，为佛门奠定良好基础。

尤其是三皇五帝中几位曾受西方教辅佐之事，更是让佛门在人族九州始终拥有部分信仰，根深蒂固，非玄门能轻易拔除。

九州覆盖三界东南西北中五部分区域，靠近西方的广袤疆域便让玄门举步维艰，自大夏皇朝开始，这里便是西方教传道地，信仰浓郁，教化深重。

数万载积累广博如海，深厚如山，佛门建立后，依照前世记忆，竹隐更是摒除种种不合理之处。

比如，修行佛道不是非要剃度出家，只要心中有佛，无处不修行。种田可成佛，商贸亦可成佛，治理一方同样可成佛。

又如，寺庙名下产业同样需遵循王朝法度，定期缴纳税款，深入红尘才能出红尘。

再如，修行佛法不是单纯念经参禅，心中常自在，万般皆是佛，僧侣不能不事生产，要善于发现藏在日常修行中的佛法禅机。

佛门弟子要尽量自力更生，若是化缘也要还缘。。

加上佛门弟子争气，种种原因下来，佛门在那片广袤江河中拥有牢不可破的信仰，这也是嬴政当初请佛门东传，在九州大地建立白马寺的原因。

佛门虽然没有跟着玄门一样在九州各地开山立派，但稳扎稳打，利用数千年光阴，重新接收了归属于西方教的信仰之地，将佛门信仰变得牢不可破。

因为这个缘由，哪怕在大汉皇朝，佛门虽不是主流，但依旧占据一席之地。

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