第204章 西方乃是佛门根本！（2/2）

曾泛舟游湖，也曾徒步登山。

被市井百姓善待，被高门权贵蔑视。

一路行走，一路风光，一路感悟。

三百年后，老子心满意足，不在贪恋人间风光，化道而去，成为人道法则之一。

“多谢道友三百年同行，日后有暇，可来兜率宫一座，老道定扫榻相迎，好生招待。”

太上老君归位，与竹隐微笑颔首后，脚下青牛生云烟，迈步登天，朗笑而去。

这只老牛是他亲手所养，虽是凡牛，但跟在老子身边自然就不凡，觉醒一丝板角青牛血脉。

而太上老君下凡的长短取决于这只青牛成仙快慢，后者得道成仙之日就是老子化道、太上归去之时。

至于为何如此，皆因这只青牛是太上老君下凡后选定的坐骑，至于那头古天庭妖神板角青牛，那是太清圣人坐骑，不是太上坐骑。

虽然善尸与本尊一体，但有时候又有些不同，自然要区分开来。

…………

送走太上老君后，竹隐没有返回道场，骑着白牛，继续行走在西土之中。

数千年光阴，佛门将西方大地治理得井井有条，除了信仰遍布西土，人族与其他生灵修佛崇佛者众多外，这才有了如今恢弘景象。

作为竹隐执尸，释伽牟尼自然知晓人道大潮降临，只是他头脑清醒，没有着急参与其中，而是先稳定基本盘。

西方乃是佛门根本！

释伽牟尼始终清楚这点。

虽说佛门前身是西方教，西方生灵对西方教推崇备至，但该教转变为佛门后，依旧需要稳固、宣扬佛门信仰。

何况，西方有百亿人族，自人族大劫结束至今，西方人族就一直繁荣至今，出了帝喾与帝禹两尊大帝，大夏皇朝曾将都城建在此地。

西岐曾与西方人族各国往来，频繁接触，互通有无，大周皇朝更是将皇都定在东西之间，数百位大小诸侯散落西土。

正因如此，西方人族各国占据人族很大一部分气运，佛门就更不会放弃。

只要经营好西土人族内信仰，佛门就在这场人道大潮中已立于不败之地。

佛门大能陆续转世西方大地，大部分投身人族，小部分投身其他生灵，在西土各国同样掀起一场百家争鸣，佛门各脉大能借此机会，正大光明地论道、争道，为人道演化添砖加瓦之余，同样在深耕佛门信仰，完善佛门教义。

一位位智者于佛国诞生，一位位觉者在市井中崛起，一位位高僧在庙宇中传道。

有些在江湖之中普渡，游历各方，四海为家，扎根普罗大众；有些在庙堂之上高谈阔论，宣讲佛门经典，阐论思辨，着眼权贵。

西方各国同样百花齐放，异彩纷呈，思潮涌动，填补人道空白，流入人道文明长河。

瞧着这一切，竹隐心中欣慰。

西方得人道眷顾，这都是他与西方大能苦心经营的结果。

若非西方灵机不断复苏，又大开方便之门，收留巫妖纪元中各个种族，为他们在巫妖争斗中提高庇护，为各个种族保留传承。

又在数次大难前收集大部分种族薪火，甚至曾直面妖族，护住亿万人族性命，这才有了今日结果。

数百年后，竹隐停下。

抬头看了眼西方某个方向，白牛转向前进。

数十年后，白牛停下。

竹隐走下牛身，化为一片繁茂竹林，围绕着一株菩提树扩散而开，风吹树动，竹叶簌簌，草木香气扑鼻，别有一番清新意境。

数日后，一位衣着朴素的僧人由远及近，缓缓而来.