第17章 八股取士？拉完了！（2/2）

难得在陆言嘴里听到两句好话，心情也都好了些。

可很快，他就笑不出来了。

就听，陆言继续道：“民生言罢，便是文化，要说文化方面，说实话，就一个‘八股取士’，我都得给老朱一个【拉完了】。”

“八股文，这种东西，在后世，可是被喷惨。”

“那所谓的八股文，到底又是什么东西呢？”

“简单来说，就是一种标准化的文本模板。”

“而这个模板就是：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。”

“士子考试时，必须按照这个文本模板来作答。”

“内容是‘代圣贤立言’，即考生不能发表个人见解，必须模仿孔子、孟子等圣人的语气和思想来阐述儒家经典。”

“说实话，标准化的套路，扫盲可以，但是真的束缚思想，束缚学子的特长。”

“完全就是死记硬背应付考试，就是老太太的裹脚布，又臭又长。”

“而考试的内容方面，更是狭窄而固定，主要就考四书五经，且，以朱熹的注释为标准。”

“选拔标准也是标准化的，规范化的，简直就是流水线批量制造秀才举人。”

“而在前朝科举，那花样可就多了，核心文体可以是诗，可以是赋，也可以是策，还可以是论，还可以是经义。”

“考试内容也范围较广，包括儒家经典、历史、时政、文学创作等。”

“选拔标准，更是以选拔人才的方式，看此人文才如何，看此人是否有治国方略。”

“唐宋时期的科举，那才真的算科举，明朝的科举，啧……这么说吧，苏轼来了，都不一定考得上举人，朱熹本人来了都得抓瞎。”

“八股取士，最大的优点，可能也就只剩下公平了，让真正意义上的的寒门学子有了上升路径，但这公平也不是绝对公平，只能说相对公平。”

“不过，总的而言，后世之人，对八股取士，还是以批评为主，言其：让民族思想创造力枯萎，虽然让明朝拥有了一个空前稳定的文官政府，却也埋下了后期应对变局时思想僵化、缺乏活力的伏笔。”

“朱重八大字不识一个，还搞什么八股取士，徒惹人笑矣！”

“毫无疑问，在八股文方面，老朱是没得洗，妥妥的拉完了。”

“不过，由于老朱又恢复了汉家礼仪制度，且专门钦定了《洪武正韵》，重新复兴汉文化，在这方面，又【夯到爆】！”

“但八股取士已经拉低了平均分，所以，在文化方面，只能给老朱一个【顶级】吧。”

老朱：……

老朱都无语了。

他愕然看着天上光幕，陷入了沉默之中。

好家伙，咱驱除鞑虏，恢复中华，重新复兴汉家文化。

到了你这，就因为一个八股取士就拉低评价？

八股取士怎么了？

没有八股取士，哪来的平民子弟中举？

没有八股取士，农民哪来的机会完成身份与阶级的跃迁？

老朱其实并不是厌恶文人，他厌恶的是那些缙绅阶级出来的文人。

虽说科举制度的确让平民也有了出头之日，让平民看到了一缕曙光。

可从科举制诞生，一直到大明时期，真正的平民出生靠着科举翻身的又有几个？

只能说，一手可数。

而剩下的，巨大多数不还是被那些缙绅掌握么？

他们比那些平民有更多的资源，甚至一些人的起点，就是别人的终点。

平民拼了命，努力寒窗苦读十年，也不过只是摸到人家的门槛罢了。

而老朱，搞八股取士，目的就是为了拉低下限，同时，也拉低上限。

不管你是缙绅还是平民，全都拉到同一个框架，同一个水平之上，再让这这些人对比。

如果说，科举是给平民带来了一丝希望。

而老朱的八股取士，就是给平民打开了一扇窗。