第107章 质问李世民！（2/2）
李世民目光扫过两人，带着帝王独有的威慑力：
“但朕把话放在这里——下不为例！往后再遇到此类事情，必须先报官、凭证据、走律法程序。”
“若是再敢私自动手、扰乱市井，哪怕你理由再足、功劳再大，朕也照罚不误！”
“谢陛下宽宥！”两人连忙说道，心里既有后怕，又有感激。
李世民既没否定他们的善举，又明明确确敲打了他们的莽撞，既让他们知道帝王的恩宠有度，又让他们不敢再肆无忌惮。
李世民看着两人的模样，眼底闪过一丝不易察觉的柔和，这便是帝王之术。
赏要赏得痛快，罚要罚得明白，既要让他们感念天恩，又要让他们心存敬畏，不敢越雷池半步。
李世民摆了摆手，“罚归罚，查案的事照样让你们参与。”
“朕要让你们亲眼看看，律法之下，恶势力如何被清算，也要让你们记住，真正的惩恶，不是靠拳头，而是靠规矩、靠王法、靠朕给天下人撑起的公道。”
程处默抬着头，脸上还带着少年人的执拗，语气直白得不留余地：
“陛下，臣还是想不明白，这些秃驴不种粮、不织布，不纳赋税、不服徭役，凭着一身僧袍就占着田产、收着香火，还要放高利贷吸百姓的血，这和吸血虫有什么两样？”
“为何朝廷还要给他们这般特权？”
这话问得又冲又直接，房遗爱都下意识拉了拉他的衣袖，生怕他触怒龙颜。
可李世民却没生气，反倒坐回龙椅上：“你只看到了兴教寺这样的败类，却没看到佛门于大唐的用处。”
“朕给他们特权，不是纵容，是权衡，是为了江山稳固。”
“其一，为教化，大唐疆域辽阔，百姓多有愚昧无知者，不懂礼义、不知敬畏，动辄争斗滋事。”
“佛门讲因果报应、慈悲向善，虽有虚妄之处，却能让百姓心存畏惧、少行恶事。”
“乡间百姓怕‘死后下地狱’，便不敢轻易偷盗、伤人，邻里有纠纷，怕‘损阴德’，也愿各退一步。”
“这教化之功，比官府派十名武侯去巡查，成本更低、效果更好。”
“其二，为稳民心，贞观初年，天下刚定，战乱留下的流民、孤儿、寡母不计其数。”
“朝廷粮仓虽足，却难顾到每一个角落。”
“而寺庙有田产、有香火钱，能收容流民、开设粥棚、救治病患。”
“这些事，寺庙做了，就替朝廷分了忧，让百姓不至于走投无路而揭竿而起。”
“你以为那些特权是白给的？朕要的，就是他们在朝廷需要时，能帮着安抚民心，而不是隔岸观火。”
“其三，为大局，大唐要做天朝上国，就得有包容之心。”
“佛教自西域传入，周边吐蕃、天竺、新罗等国，皆信奉佛法。”
“朕优待佛门，允许寺庙存在，既能吸引各国高僧来长安译经、交流，也能让各国使节看到大唐的宽宏，愿意与我朝通商、结盟。”
“这不是虚名，是实实在在的邦交助力，佛门引来多少国家遣使来朝？这便是佛门的妙用。”
李世民顿了顿，语气加重了几分：
“至于你说的‘不生产、不交税’，朕也有考量。”
“寺庙的田产，多是前朝遗留或善男信女捐赠，并非强占。”
“他们不服徭役，是因为僧人本就该潜心修行，若让他们去修长城、挖运河，反倒违背了教化之本。”
“但朕给的特权，是有底线的——他们可以修行、可以教化、可以救济，但绝不能借着特权作恶，更不能凌驾于律法之上！”
“兴教寺的错，不是错在有特权，是错在滥用特权，那些官员的错，不是错在敬畏佛门，是错在纵容恶僧、无视百姓疾苦。”
李世民的目光锐利起来，“朕今日拿兴教寺开刀，既是清算恶僧，也是给天下寺庙立规矩：特权是朕给的，朕能给，就能收，佛法是用来劝善的，不是用来作恶的。”
“年轻，有锐气，看不惯不公之事，这很好。”
“但治理天下，不能只凭一腔怒火，要懂得‘取舍’与‘平衡’。”
“朕给寺庙特权，不是让他们吸血，是让他们成为大唐江山的‘辅翼’，朕整治恶僧，也不是要废除佛门，是要砍掉‘毒枝’，让主干长得更稳。”
“你觉得他们是吸血虫，那是因为你只看到了兴教寺这一只。”
“等你跟着御史台查案，就会发现，长安城里还有不少寺庙，真正在修行、在做善事。”
“若朕听你的，一刀切取消所有寺庙特权，那些做善事的和尚怎么办？那些靠寺庙粥棚活命的百姓怎么办？”
程处默还是不服：“先秦没有佛教不也好好的？佛教真本分，北魏太武帝拓跋焘为什么灭佛？”
“之前的例子证明，这些秃驴不是好人，至少坏人很多。”
李世民闻言非但不恼，反而笑了：
“你倒还读了些史，没白让你跟着李承乾念书。”
“可史书要读活，不能只看‘灭佛’两个字，得看背后的‘时’与‘势’。”
李世民身子微微前倾，语气沉缓如谈兵论政：
“拓跋焘灭佛，是因为当时佛教势力已经疯长到骑在皇权头上了。”
“数十万僧尼占着天下三分之一的田，不交税却蓄私兵，连兵器都藏在寺里，跟地方豪强勾结着抗命。”
“他那时要打柔然、平北凉，缺兵缺粮，佛教就是拦路的猛虎，不杀不行。”
“可你看他死后呢？文成帝立马复佛，为什么？因为灭佛太狠，百姓没了精神依托，流民又开始闹事，朝廷扛不住这份动荡。”
“再说说先秦！”
李世民手指叩了叩御案，“先秦疆土就中原那片，百姓都是华夏同族，周公制礼、孔孟说仁，一套教化就够用了。”
“可如今大唐呢？东起辽东，西到西域，南至岭南，多少异族百姓归附？”
“吐蕃人信佛，天竺人敬佛，连高句丽的贵族都供着佛像。”