第180章 人无千日好，花无百日红（1/2）

整个三界唯有鸿钧道祖因为天道垂青与得到造化玉碟之故走通这条路，实力仅次于法则证道的混元大罗金仙，其他六圣都没有彻底斩掉三尸，哪怕是太清圣人也只斩出两个半。

另一种是功德气运之法，顾名思义，就是通过无量功德与无穷气运证道。。

所谓功德气运之法，具体来说，是一种简化版地斩三尸之法，先按部就班地斩出善恶两尸，迈入准圣中期，因为执念之尸太过难斩，若是按照常规方法修行，终生无望大道。

这时只能迂回修行，通过积攒磅礴气运与功德，打破瓶颈，挣脱束缚，延续道途，迈入准圣后期，若是功德气运足够，未必不能达到准圣后期巅峰，甚至成就亚圣。

哪怕是混元大罗金仙，若是气运功德足够恐怖，未必不能证道，天道六圣都是通过此法证道，哪怕平心娘娘也是凭借功德死而复生，才有今日地位。

除了天道六圣外，冥河老祖在这条路上走得最远，这位血海之主先凭自身之力斩出恶尸，进阶准圣，踏上证道路；后效仿女娲造人，造出阿修罗族，获得功德，顺利斩~出善尸。

再后来，又效仿三清与西方二圣，建立阿修罗教，得到立教气运功德，最后又在后土祖巫以身化轮回时，让出部分血海，助其一臂之力，得到部分功德与阿修罗道主之位，这才凭借雄厚气运与功德，打破桎梏，迈入准圣后-期。

饕砾综合比较了三种方法，首先排除掉纯粹的斩三尸之法，若是选择此法，准圣中期巅峰就是极限，实在得不-偿失。

混元金仙之法与气运功德之法各有优劣，前者实力较强，后者修行相对容易，且都能修行至后期巅峰，可气运功德之法上限更高，有成就亚圣，甚至是混元大罗金仙的希望，哪怕成功概率微乎其微，可终究有一线希望。

故而，慎重考虑后，饕砾选择了第三种方法，既因为前人栽树后人乘凉，这种证道法有人走通过，路相对好走，难度较低却前景广阔，又因为气运功德法与混元金仙法并不冲突，反而相辅相成。

不少古老大能在成就准圣后，会继续参悟法则，提升自身战力；混元金仙也会积攒功德气运，辅助自身参悟法则，令其修行事半功倍，两者只是各有侧重，只是证道方法不同。

实际上，大罗金仙已是仙道极致，也是其他大道极致，再往上差别会越来越小，只会越来越殊途同归，万法归宗，混元金仙与准圣皆是如此，若是完全割裂，反而走了岔路。

而饕砾选择以气运功德证道法为主，兼修法则之道，另一个原因是他身上功德气运足够磅礴，冥月功德、冥日功德、人皇之师的功德、推动人道阴阳平衡的功德等。

仅凭现在这一身功德，就足够他成就准圣，在极短时间内达到准圣初期巅峰，还犹有几分剩余，更别说，还会有洪荒破碎时巩固三界的功德、开天辟地的功德等。

且三界大部分生灵离不开一个食字，哪怕仙人也逐渐依赖与享受灵食，日积月累之下，仅凭一个厨道就足够饕砾积攒丰厚至极的气运功德。

太阳星君之位与南斗星主之位也能给他带来源源不断的气运功德，加上天庭大帝、泰山大帝、人族武道赋予的气运，天长地久之下，饕砾气运之盛绝不逊色镇元子、冥河老祖。

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