第113章 【太极之无极】！有无相生，五太循环！（2/2）

理论上来说的。

【太极之道】生于无极，是没有上限和终点的。

也就是说，至此五太将会无限演化下去，没有上限，没有终点。

然而真正的五太却并非如此。

天地也有尽头，无极也有终末。

当【太极之无极】，演化到极限，就会盛极而衰，否极泰来。

从极致之有，彻底进入终末时刻。

正所谓世间之易，唯易不易！

从太易之无，诞生第一【有】之概念之后，所衍生的一切。

包括太初本源，太始鸿蒙，太素混沌以及太极无极，都会有终末的时刻。

这种终结，本质上是【有】之终结。

是【有】之概念，演化到另一种极限之后，否极泰来的转变。

简单来说，最初之无，也会出现变化之有，自然无极之有，也会随之改变。

原本的【有】，将会再次化作一切只【无】。

理论上，太极之终末，将会再次化作【太易之虚无】。

用一句简单的话来概括这一切，就是【有无相生】！

在陈玄黄的前世，道德经中对此就有解释。

【天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。】

具体来讲。

就是说：世间有和无互相转化，难与易相互促成，长和短相互体现，高与下相对共存，音与声互相谐和，前与后相互伴随，这是永恒的。

这，便是所谓的【世间之易，唯易不易】！

所以无论是【太易之虚无】，还是【太极之无极】，理论上都并不是一成不变的。

这也是为什么，【太易】可以生【太初】，无中可以生有。

同理。

反过来，【太极】可以生【太易】，有也同样可以生无。

这也就注定了【先天五太之道】，并不是说从一而终，从太易演化到太极就完了。

真正的【先天五太之道】，是有无之间相互转化的一个过程。

是一个先天五太，循环演化，螺旋向上，无限提升的过程。

每一次五太轮回之后，都是一个新的起点，一个新的开始，是通往更高境界的阶梯。

“综合前面的一切，此刻陈玄黄对于【五太之道】炼假成真最为关键的一步，终于彻底完成。”

“此时，他体内【轮海】之中的五太之苦海，与之前相比，多了一抹真实。”

“而这也代表着他自身【五太之道】迈入了一个全新的阶段。”

此时，陈玄黄体内所有的一切力量，无论是苦海之虚无，还是一元命泉之繁杂，亦或者是天地神桥牵引天地之力。

一切种种，就算是他自身的精气神，都彻底包容在这股全新的【五太之道】里面。

在【真·五太之道】完成的瞬间的。

陈玄黄此前开辟出来的精之祖窍【玉京】以及神之祖窍【紫府】。

都仿佛再一次凝练了数倍，两大祖窍多了一抹真实。

不再是之前炼假成真中的【假】想，而是真正化为了他体内真实存在的生命神藏。

所以无论是【玉京】之中孕育出来的【鸿蒙之精】，还是【紫府】之中孕育的【鸿蒙紫气】。

都彻底化虚为实，今后可以说就是真实存在的力量。

以后，这两种力量他不仅可以用来淬炼己身，甚至可以直接映照现实。

成为现实中真正存在的一种专属于陈玄黄的特殊资源！

而且这还不止。

别忘了他最开始的目的，无论是修炼出【先天道体】，还是将【五太之道】炼假成真，真正参悟掌握五太之道。

实际上都是为了一个目标，那就是开辟他的炁之祖窍【须弥】！

如今【先天道体】和【五太之道】两个最关键的要素已经完成。

那么接下来陈玄黄自然是要趁热打铁。

抓紧时机，完成【须弥】祖窍的开辟，彻底实现自身精气神的平衡。

于是乎，可以看到。

就在陈玄黄参悟出真实五太，彻底凝练出属于自己的【五太之道种】的瞬间。

陈玄黄心中的念头，就再也止不住的浮现。

下一秒，他进入了【先天道体】特殊的合道状态，而他刚刚参悟成型的【五太之道】。

此时也缓缓浮现。