第175章 王灏云对于《左传》的看法（2/2）

“可是，我觉得他回来的话，不会愿意闲着的。而且先生本来就是一个不计毁誉的人。”严恕觉得这事儿挺难。

“嗯，我写信过去是劝他不要提辞职养病的事。要不然他回乡又大肆讲学，总让人觉得他是对朝廷不满，以称病为由头，不愿为朝廷效力，甚至有欺君之嫌。内阁那几个人本来就看他不是特别舒服，别等下再给人家送上点罪证。”严侗说。

“可是先生的身体……”

“他可以请求调到别处啊，调任到不是特别潮湿的地方就可以了。我觉得朝廷应该不至于那么不近人情吧？毕竟他留下旧疾也是因为替朝廷平叛。”严侗说。

“我觉得，先生志不在做官吧？他还是想着书立说，授徒讲学的。”严恕摇头。

“的确如此，但是这事不由他做主。如果他非要在江南另立新说，对抗官学，又屡辞朝廷的任命，那就是自招祸患了。”严侗有些忧虑。

“算了，朝廷之事，也不是我能置喙的。”严恕叹口气，说：“我主要想问问《左传》的问题。”

“什么问题？”

“爹爹，您认为《左传》算经还是史？”严恕问。

“当然算经。”严侗说。

“……”这个答案一出，严恕知道自己和他爹大概率没啥共同语言了。

“为何不算史？”严恕还想挣扎一下。

“以事言就是史，以道言就是经。事即道，道即事。《春秋》是经，《五经》也可以算史。二者本就不能判然二分。”严侗说。

严恕听了以后，突然眼睛亮了，哎？严侗也认为“六经皆史”？

“那……爹爹怎么看《春秋》简略而《左氏》详尽？伊川先生说‘传是案，经是断’，爹爹也这么看么？”严恕问。

严侗突然一笑，说：“我本经为《春秋》，于三传皆有涉猎。曾和伯淳师兄以书信的形式讨论过《左传》，你想听听他的看法么？”

严恕想不到还有这等好事，他老师虽然不在身边，他爹还能转达王灏云的想法，连连点头。

严侗略回忆了一下，说：“我记得没错的话，当年你老师是这么说的：‘若《春秋》必待《传》而后明，则是歇后谜语。圣人何苦为此艰深隐晦之词？’

如《春秋》上写‘弑君’，即弑君便是罪，何必更问其弑君之详？征伐当自天子出，书‘伐国’，即伐国便是罪，何必更问其伐国之详？

圣人述《六经》，只是要正人心，只是要存天理、去人欲。若是一切纵人欲、灭天理的事，又怎肯说得那么详细？是长乱导奸也。

故孟子云：‘仲尼之门，无道桓、文之事者，是以后世无传焉。’此便是孔门家法。世儒只讲得一个霸者的学问，所以要知到那么多阴谋诡计，纯是一片功利的心，与圣人作经的意思正相反，如何思量得通？’你自己仔细体会下。”

严恕听了以后，除了无语凝噎，没有别的感受。王灏云直接否定《左传》的必要性了。他真的没办法认同他老师的观点了。