第102篇：豁达的阮裕也有心结（2/2）

⑥郡：指郡守。

文言文直译

何充到瓦官寺拜佛去得很勤，阮裕对他说：“何兄志向大过宇宙，勇气超越古人。”何充说：“思旷兄今天为什么忽然推重我了？”阮裕回答：“我谋求做个掌管几千户郡守，尚不能得到；你竟然谋求成佛，这志向还不够大吗？”

阮裕的话一说完，何充就明白了，您这是拐弯抹角讽刺我呀，拜佛只求个心安，哪里是想成佛呢。

阮裕如此挤兑人，倒也不是针对何充，是因为心里有气，其实他以前也是信佛的，而且还是态度非常虔诚的那种，他的大儿子不到二十岁，忽然就染上重病，大儿子可是他的心头肉，阮裕就坚持不懈地向佛祖祈祷，希望佛法能保佑孩子脱离苦海，可是最终心爱的大儿子还是年纪轻轻地就撒手人寰。

阮裕本是豁达之人，可大儿子的不治身亡让他内心一直难以释怀，他想不通自己天天虔诚拜佛，为何还是没能挽救孩子的性命，人一旦想不开就很容易钻牛角尖，于是阮裕骨子里的倔劲儿又来了，自此不再信奉佛教了，还对那些信佛的人颇有怨念。

文言文原文如下：

阮思旷奉大法，敬信甚至，大儿年未弱冠，忽被笃疾。儿既是偏所爱重，为之祈请三宝，昼夜不懈，谓至诚有感者，必当蒙佑，而儿遂不济，于是结恨释氏，宿命都除。

出自《世说新语》尤悔篇

①阮思旷：阮裕，字思旷。奉：信奉。

②大法：指大乘佛教的深妙之法。

③大儿：这里指阮裕长子。

④弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成人，这个年纪，体尚未壮，故称弱冠。

⑤被：遭受。 笃疾：重病。

⑥三宝：佛教称佛、法、僧为三宝。

⑦释氏：指佛教，佛祖为释迦牟尼，故称。

⑧宿命：佛教生命轮回说，命运由前世善恶决定。

文言文直译

阮裕信奉佛法，恭敬笃信到极点，他的大儿子还未成年，突然患上了重病，阮裕特别喜欢和看重这个大儿子，于是他就日夜不停地为孩子跪向三宝祈祷恳求佛法的保佑，原认为自己如此虔诚拜佛，儿子肯定能够得到佛祖的保佑，可是他的儿子终究没能得救，于是就怨念佛教，把宿命论全都抛弃了。

阮裕不是一个执拗的人，他不是针对何充，也未必不懂得拜佛是心灵上的修行，而不是出于一种功利方面的索求，他只是想不开吧。

长子未及弱冠而亡，对阮裕的打击挺大的，白发人送黑发人是人世间莫大的痛苦，故阮裕对佛法产生一些怨念是可以理解的，人都有解不开的心结。