第307章 暂不称帝与《摄政法》（2/2）

他用了“朕”这个自称，却是在“不敢称帝”的语境下，更显其决心与谦抑。

帐内一片哗然，有人失望，有人不解，也有人若有所思。

“然，国事不可废，军政不可弛。”赵珩继续道，“为统合抗狄力量，总揽安民政务，赵珩愿以‘摄政王’之名，行安民之实！总摄北方抗狄联军及已收复州县一切军政要务！”

摄政王！这是一个低于皇帝，却拥有实际最高权力的称号。既回应了“国不可无主”的现实需求，又避免了立刻称帝的繁琐与潜在弊端，更表明了“暂代”和“以安民为先”的态度。

“同时，”赵珩示意冯闯展开另一卷文书，“本王将颁布《摄政法》，以为施政之纲领！”

《摄政法》内容简明：

一，减赋三年：联军控制区内，所有田赋、丁税减半征收三年，遭兵燹严重之地，免征一年。严禁额外摊派。

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二，清丈土地，分田到户（使用权）：清查无主荒地、被北狄破坏之田、以及豪强非法侵占之田，按丁口（优先安置流民和军属）分配耕种，颁发田契（使用权），租税从轻。

三，兴修水利，鼓励垦荒：组织军民，修复战争损坏的沟渠陂塘，开垦荒地，提供种子农具，恢复生产。

四，开设学堂，教化子弟：于各州县、军营兴办蒙学，教授孩童识字算数及抗狄保家之理，选拔良才。

五，整饬吏治，唯才是举：各级官吏，无论出身，唯贤能、实干是取，严惩贪腐、害民之举。

这五条，条条直指百姓最核心的诉求，也勾勒出一个截然不同于腐朽旧朝廷的新政雏形。

帐内安静下来，许多人仔细咀嚼着这《摄政法》的内容。尤其是“分田到户”（哪怕是使用权）和“唯才是举”，对于底层百姓和寒门士子而言，无疑具有巨大的吸引力。而对于那些拥有大量土地的旧官僚和豪强来说，则意味着利益可能受损，但他们此刻在联军的军事力量和民意支持下，也不敢公然反对。

郭威率先拱手，肃然道：“摄政王殿下以民为本，暂缓正位，而先行安民实政，此乃真正圣王之心！末将钦佩，谨遵《摄政法》！”

韩猛等将领也纷纷表态支持。那些心怀从龙之念的人，见大势如此，也只得按下心思，至少表面上拥护。

“摄政王”的名号和《摄政法》的颁布，如同一股清流，迅速传遍四方。百姓闻之欢欣鼓舞，觉得真正看到了活下去、甚至好起来的希望。士林之中，赞誉之声鹊起，认为赵珩“务实仁德，迥异于南逃之君”。就连南边朝廷安插的探子和一些心怀异志者，也不得不承认，这一手“以退为进”、“民心先行”玩得漂亮，极大地巩固了赵珩的统治基础和道德高地。

赵珩，以“摄政王”的身份，正式开启了整合北方、对抗北狄、实践新政法度的新阶段。他的目光，已不再仅仅局限于军事上的胜负，而是投向了更深远、也更艰难的政治重建与社会革新。

而这一切的起点，便是那本记录了无数平凡百姓最质朴心声的“民情录”。它或许粗糙，却真实地指明了一条不同的道路：权力，或许可以来源于对民意的倾听与尊重，而非仅仅依赖于武力或血统。

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