第226章 文化攻势，掌握舆论（2/2）
一条条对策，从李渊口中说出。
书房内的气氛，重新活跃起来。
“父亲英明！”李世民躬身。
“还不够。”李渊放下笔，“舆论战只是辅助，真正的胜负，还要在战场上见分晓。告诉结完毕。”
“是！”
众人领命而去。
书房内，只剩李渊一人。
他走到那幅巨大的地图前，手指从晋阳缓缓移向长安。
“杨昭，你以为掌控了朝堂，掌控了商会，就能掌控天下人心？”
“你错了。”
“人心最是复杂，最难掌控。”
“我会让你知道——”
他手指重重按在长安城的位置：
“什么叫做，百年根基，不可轻动。”
七月初十，长安，东宫。
澄心阁内，杨昭正在听陈平汇报。
“……李渊的反制开始了。”陈平将一叠情报放在案上，“晋阳周边七郡，这三天突然冒出了大量‘忠孝宣讲’，内容都是强调门阀功绩、祖制不可改。还有，我们安排在河东的几个寒门官员，接连出事——不是‘强占民田’，就是‘受贿枉法’，现在当地百姓议论纷纷，说科举选出来的官还不如以前。”
杨昭翻阅着情报，神色平静。
“还有，”陈平继续道，“边境传来消息，突厥游骑这五天突然消停了，反而有突厥商人带着大批牛羊皮毛入境，价格低廉，很受边民欢迎。现在边境都在传，说突厥其实不想打仗，是朝廷非要紧张。”
“另外，关陇二十七家旧族联名上书，请求‘完善科举，兼顾门第’，奏章已经送到中书省了。”
杨昭放下情报，笑了。
“李渊果然不是庸才。”
这些反击，每一条都打在他的痛处。
舆论战最怕什么？不是对方沉默，而是对方有样学样，也用同样的手段反击。
一旦形成争论，形成对峙，百姓就会迷惑，就会观望。
而这，正是李渊想要的。
“殿下，我们该如何应对？”陈平问。
杨昭站起身，走到那面贴着北疆地图的墙前，沉思片刻。
“李渊想打传统牌，打忠义牌，打祖制牌。”他缓缓道，“那我们就陪他打。”
“陪他打？”
“对。”杨昭转身，“不过，要换个打法。”
他走回案前，提笔疾书：
“第一，立刻让礼部牵头，组织大儒编纂《新礼》。内容核心是——‘忠义在心不在形，孝道在实不在名’。要重点批判那些‘表面上忠君爱国，暗地里结党营私’的伪君子。同时，大力宣扬‘不论门第，唯才是举’才是真正的祖宗之法——毕竟，大隋开国，靠的也不是关陇旧族一家。”
“第二，让御史台彻查河东那几个出事官员的案件。如果是被陷害的，就还他们清白，严惩陷害者；如果真是贪腐，就公开严惩，同时宣传——‘太子新政，对贪腐零容忍，即便自己提拔的人也不例外’。这反而能体现我们的公正。”
“第三，”杨昭笔尖顿了顿，“关于突厥……让李靖以兵部名义发布公告，详细列举武德年间以来，突厥入寇的次数、劫掠的财物、杀害的百姓。将这些数字，印成布告，贴遍北疆每个村庄。同时，揭露那些低价售卖牛羊皮毛的突厥商人的真实身份——他们大部分是突厥贵族的白手套，用低价商品打开市场后，就会高价倾销劣质货，最后卷走大量铜钱铁器。”
陈平边记边点头。
“还有最关键的一点。”杨昭放下笔，“李渊不是想证明‘祖制不可轻改’吗？那我们就证明——祖制，本来就是可以改的。”
他拉开抽屉，取出一卷古籍。
“这是我从藏书阁找到的《周礼注疏》。里面清楚记载，周朝选官，本就有‘乡举里选’的制度，并非完全世袭。到了汉代，更有‘察举制’，讲究的是‘孝廉’、‘秀才’，也不是只看门第。九品中正制，那是魏晋之后才确立的，不过三百年历史，算什么‘祖制’？”
陈平眼睛亮了：“殿下的意思是……”
“让国子监的博士们，以此为题，写一批文章。从历史角度论证——选官制度的变革，自古有之，顺应时代才是真正的‘法古’。”杨昭道，“把这些文章，通过‘商字营’的渠道，印成小册子，免费发放给各地读书人。”
“我们要从学理上，驳倒李渊的‘祖制论’。”
陈平心中震撼。
这一招，太高了。
如果说李渊的舆论战还停留在“诉诸情感”的层面，那太子这一手，就是“诉诸理性”，从历史、学理的高度进行降维打击。
“另外，”杨昭补充，“让‘影字营’在晋阳做一件事。”
“请殿下吩咐。”
“找几个真正的、被李渊强征民夫害得家破人亡的百姓，把他们接到长安来。”杨昭声音冷了下来，“我要在朱雀大街上，让他们当着万千百姓的面，亲口讲述李渊在晋阳的所作所为。”
“记住，不要编造，不要夸大。事实，往往比谎言更有力量。”
陈平郑重应道：“属下明白。”
杨昭走到窗前，望向北方。
“李渊以为，舆论战就是互相泼脏水。”
“他错了。”
“真正的舆论战，是定义权之争。”
“谁定义了什么是‘忠’，什么是‘义’，什么是‘祖制’，谁就赢了。”
他转身，眼中闪烁着某种光芒：
“而我们，要定义一个新的时代。”
“一个不再被门阀垄断，不再被祖制束缚，不再被谎言蒙蔽的时代。”
窗外，长安城万家灯火。
茶馆里，说书人仍在讲述太子的故事。
街巷中，孩童仍在唱着那首童谣。
而一场无形的战争，已经在言语与文字之间，悄然进入白热化。
这场战争没有刀光剑影。
却同样，
决定生死。