第269章 读书人的表率（1/2）

山东地界之上，一辆被数十名全副武装的骑士簇拥的四轮马车正在赶路。

马车中，张杰斜靠在软垫上，手中拿着一本从坚决抵抗的土豪家里，

抄来的一本汉代古文孤本读得津津有味。

这些孤本被那些地主老财奉为保持自家门第的珍宝，绝不愿意示于外人面前。

他们听不懂人话，那么张杰就只能请他们听一听武器的批判了。

在那一刻，张杰深刻的认识到了什么叫做，

批判的武器替代不了武器的批判。

可坐在他身边的王伦可就没有他这份悠闲了。

此时这位梁山的文臣一把手额头上正渗出一颗颗豆大的冷汗，

连往日里整理的整整齐齐、一丝不苟的头巾歪了都没有注意到。

半晌，心中难以平静的王伦才有些慌张的开口问道：

“主公，咱们真的要拿孔家开刀吗？

那可是孔圣人的血脉后裔，代表着天下的读书人啊！”

此时若是有人能从天空中观察张杰一行人赶路的方向，

就会发现他们的目的地正是山东曲阜！

读完一页的张杰捏指翻页，轻笑道：

“正道，我们要做的是改变天下的大事，而不是简简单单的改朝换代。

他孔家是天下读书人的表率，那我就让他们真的做一做表率！”

接着他安慰慌乱的王伦：“正道，你乃是我麾下的第一文臣，

何必再对一区区的孔家畏之如虎？”

“主公说笑了。”

王伦闻言不由苦笑。

虽然随着梁山席卷整个青州，他这个首席谋士、军师的地位也是水涨船高，

不再是昔日那个被人耻笑的落地秀才，可孔家是什么？

那可是“天不生仲尼，万古如长夜”的至圣先师孔丘孔圣人的后裔！

在天下读书人眼中，单论血脉，怕是就是老赵家也没有孔家尊贵。

见王伦还是放不开，张杰也只能感叹孔子的地位，

在自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，

上千年来历朝历代的不断宣传下，早已经深入人心。

连带着，他的后裔也变成了天生带着神圣性的高贵之人。

不过张杰也不太着急，孔子怎么样他不好评价，

毕竟真的孔子也已经死了上千年，

他的那些思想经过一代又一代读书人的“六经注我、

我注六经”，大部分早已经面目全非。

就拿最广为流传的三纲五常中三纲“君君臣臣父父子子”来说。

《论语．颜渊》中记载：“齐景公问政于孔子，

孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’”

孔子说意思是，做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣子的样子，

做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。

具体来说就是君主应该以身作则，行仁政，臣子才会忠诚辅佐。

父亲尽到养育教育的责任，儿子才会孝顺。

儿子在得到了父亲的养育与教育后也应该孝顺父亲。

这种思想强调的是各个社会角色各自的伦理义务，

拥有权利的前提是尽到了应尽的义务，

而非单方面的要求地位卑下的一方无条件的服从。

汉代董仲舒将这一理念发展为“三纲”体系，

即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，

将其纳入“三纲五常”体系，成为封建伦理的核心准则。

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