第563章 天命第四境（1/2）

乾坤二卦在景元心中不断演变。

最终交织成了一幅穷尽天地奥秘的画卷。

那画卷无字无图，

只有纯粹的道理在流转。

只有玄妙的变化在演绎。

景元沉浸其中，如鱼得水，如鸟归林。

浑然忘却时间，忘却外物。

“轰！”

一声巨响，如开天辟地。

景元身化太极，黑白二炁追逐旋转，勾勒起一段段微言大义。

那些箴言在他体表流转。

时而清晰，时而模糊。

时而凝聚，时而散开。

时而明亮如星，时而暗淡如夜。

吉凶得失，悔吝忧虞，皆在其中。

吉时则喜，凶时则忧。

得时则安，失时则虑。

悔时则惭，吝时则惜。

忧时则戚，虞时则防。

七情六欲，一念之间。

喜怒哀乐，片刻之中。

变化进退，刚柔昼夜。

皆归其理！

进而为阳，退而为阴。

刚而为昼，柔而为夜。

阴阳相推，刚柔相易。

进退相承，昼夜相代。

此天地之常理，造化之常规。

“彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。”

彖者，断一卦之义；爻者，明一爻之变。

观象则知其义，观变则知其动。

知义知动，然后可以言易，可以论道。

景元心有所感，脱口而出：“与天地相似，故不违也！”

圣人与天地相似，故能不违天地之道。

圣人之智周遍万物，故能不违万物之理。

圣人之道普济天下，故能不违天下之心。

“知周乎万物，而道济天下，故不过也！”

旁行而不流，是谓权变而不失其正。

乐天而知命，是谓顺时而不违其理。

安土敦仁，是谓居其所而爱及于人。

如此，则无过无不及，无偏无颇。

于是便：

“知幽明、知死生、知鬼神。”

幽明者，有形无形之谓；死生者，始终之谓；鬼神者，屈伸之谓。

能知此三者，则能通天人之际，达古今之变。

“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗！”

范围天地者，言其大无不包。

曲成万物者，言其细无不入。

大无不包，故能范围天地之化而不过其度。

细无不入，故能曲成万物而不遗其理。

“通乎昼夜之道而知也！”

昼夜之道，阴阳之道。

阴阳之道，变易之道。

通乎变易之道，则知神无方而易无体。

神无方者，无处不有。

易无体者，无时不变。

无处不有，无时不变。

此天地之所以为大。

“天地设位，而易行乎其中矣！”

天地设位者，乾坤定也。

易行乎其中者，变化生也。

乾坤定而后有易，易行而后有万物。

天地之间，无一息而不易，无一物而不变。

易也者，天地之心，万物之祖。

随着感悟渐深，箴言变幻不定，互相勾连演化。

那些箴言如同有了生命。

时而结成玄妙图案，时而散成璀璨光芒。

黑白二色的太极图渐渐转化。

阴阳交融，黑白合一。

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