第1298章 渊天宫（135）（2/2）

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该系统通过《周礼》《开元占经》等典籍发展为政治占星工具，建立天象与地域对应的分野理论，历代设司天监等官职观测应用。古命理家赋予各星次人格特征，如星纪象征根基、鹑火代表精力旺盛，形成占卜体系，与二十四节气、十二地支、十天干、四象、五行、二十八星宿等共同构成东方占星体系，各星次对应特定节气区间，如星纪次始于大雪节气，并与二十八宿形成分野对应关系。

十二星次是按赤道经度等分的，十二星次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。古代为了量度日、月、行星的位置和运动，把黄道带分成十二个部分，叫做“十二星次”。简称“十二次”，或径称“星次”。每次有若干星官作标志。

十二次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记木星的位置。汉以后定型，据《汉书·律历志》记载，十二星次的名称是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。十二星次和二十四节气都属于中国历法中的阳历部分，如星纪次的起点为大雪节气，中点为冬至中气，其余以此类推。

明末欧洲天文学传入后，即以十二次名来翻译黄道十二宫名称，如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。各宫均按黄道经度等分，其起点改与中气相连，如星纪宫起点为冬至点等。

十二次又称“十二度”。《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”《集解》引张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”

《新唐书·历志》：“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：黄帝受命，乃推分星次，以定律度。刘昭补《汉志》亦曰：黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次，与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”

星纪：根基；玄枵：种子；娵訾：植物的核；降娄：植物的茎；大梁：结实；实沈：植物的枝条；鹑首：宁静；鹑火：不死鸟的心脏；鹑尾：生长在大地中的根；寿星：拥有福寿；大火：早晨温暖的阳光；析木：拦截天河的木栅。

阴阳：阳性星次：玄枵、降娄、实沈、鹑火、寿星、析木。

阴性星次：星纪、娵訾、大梁、鹑首、鹑尾、大火。

五行：金（变动星次）：大梁、实沈、寿星；木（波动星次）：娵訾、降娄、大火；水（变通星次）：星纪、玄枵、析木；火（本位星次）：鹑首、鹑火、鹑尾；土（双重星次）：大梁、大火、娵訾。

分宫制（Hoe Syste）又称宫位制，是根据某一时刻某一经纬度的上升点和天顶（及相对的下降点和天底）将天球分成12份，利用投影法等数学计算投射到黄道上形成12个宫位（Hoes）的方法。

不同分宫制的差别在于宫位观念和计算方式，不同的分宫制下各宫位所占的范围和大小不尽相同，但分宫制不会改变上升点和天顶的实际位置。

分宫制是决定后天十二宫在星盘分布的方法，其发展历史悠久，体系繁多。分宫制大体发展于15世纪，经多年研究已多达50种以上。

等宫制（Equal）是古代占星使用的方法，据说托勒密时代（公元1世纪），古典希腊占星家都使用等宫制。11世纪，伊本·以斯拉开创了Regioontan（芮氏）分宫制。