第405章 三洞四辅（34）（1/1）
成都遇师时间序中已讲明是“熙宁己酉岁”，即北宋神宗熙宁二年。
遇师的具体地点，据《悟真篇集注·薛紫贤亊迹》所记：“平叔先生，旧名伯端，始于成都宿天回寺，遇异人，改名用成，授以丹诀”，当是天回寺。
至于师父是谁？陆思诚《悟真篇记》说是刘海蟾。翁葆光《悟真篇注序》则说是青城丈人。但是青城丈人只是一个道号，究竟所指何人并没有明说。白玉蟾等南宗嫡系传人，以及南宋《混元仙派图》和元《历世真仙体道通鉴》等历代文献多认定是刘海蟾。至于教内道士们天天颂念的《南五祖宝诰》，则明白无误地称“一脉浚通于刘祖”，也就是刘海蟾。
张伯端成都受诀之后不久，熙宁三年八月，年仅五十九岁的龙图公陆诜即亡故。失去依托的张伯端何去何从呢？
《青华秘文》称张伯端“自成都归于故山”，显然不合情理。设身处地想一下，曾让张伯端“寝食不安，精神憔悴，虽询求遍于海岳，请益尽于贤愚，皆莫能通晓真宗”的金丹真诀，在成都意外地得到真人传授而豁然开悟之后，张伯端最大的心愿是什么呢？不是回家，而是尽快地找个合适地方潜心修炼，将真诀付诸实践，以成就金丹大道。陆诜的英年早逝，进一步强化了他的这个念头。
那么到哪里去修炼呢？陈耆卿《嘉定赤城志》称其“曾入成都遇真人得金丹术，归以所得萃成秘诀八十一首，号《悟真篇》。”陆诜之孙陆彦孚《悟真篇记》则称其在桂林随陆诜后，“公移他镇，皆以自随。最后公薨于成都，平叔转徙秦陇。”《历代神仙通鉴》云：“往荆南访都运马处厚，得其资材，择兴安之汉阴山中修炼，丹成遂返台州。”三种说法貌似矛盾，实则一致，就是去汉阴山中修炼，其地也因此被命名为紫阳县。
就在这天造地设的修仙圣地，张伯端在多年内丹修炼功底的基础上，按照师父所传的丹诀，全心全意地投入修炼之中。经过大约二个年头的不懈努力，终于成就了金丹大道。
道成之后，张伯端怀着济世度人的慈悲心开始了秦陇传道之旅。张伯端在《悟真篇·后序》中写道：“伯端向己酉岁于成都遇师，授以丹法，自后三传非人，三遭祸患，皆不愈两旬”，最终触怒凤州太守而遭黥窜。好在解押途中偶遇石泰，不仅因而脱缰解锁，而且得到了理想传人。
传道石泰后，张伯端心头的大事已了，一种叶落归根的思乡之情便油然而生。于是，不久就告别石泰踏上了回乡之路。时间当在严冬之后，即熙宁七年春。
根据明释传灯《天台山方外志》载：“张伯端，天台人……归以所得萃成秘诀八十一首，号《悟真篇》。”清台州知府张联元《天台山全志》所载亦同。当年好道的张伯端迫于生计离开天台赴府城临海当差，结果临海成了不堪回首的伤心地，以自由之身回天台桐柏宫修道着述。这正是教内一直奉桐柏宫为道教南宗祖庭的重要原因。
张伯端的《悟真篇·后序》称，此书“既出，而求学者凑然而来，观其意勤，心不忍拒，乃择而授之。”寥寥数语，就把张伯端在天台授徒的形象描绘得有声有色。现存北京白云观的《诸真宗派总薄》称：“紫阳派”系“张紫阳真人于雍熙年间，在台州府天台县崇道观即桐柏宫流传。”也印证了张伯端在桐柏宫着书授徒的历史事实。
这篇后序接着指出：“然所授者，皆非有巨势强力能持危拯溺、慷慨特达、能仁明道之士。初再罹祸患，心犹未知，竟至于三，乃省前过。……自今以往，当钳口结舌，虽鼎镬居前，刀剑加项，亦无复敢言矣。”此序写于“元丰改元”，讲明张伯端在桐柏宫的授徒活动，在这一年宣告结束，转而以《悟真篇》书籍形式来传播丹道。让“根性猛利之士，见闻此篇，……可因一言而悟万法”，而“如其习气尚余，则归中下之见，亦非伯端之咎矣”。
必须指出的是，张伯端秦陇传道的“三传非人”与天台授徒的“竟至于三”不是一回事。若不认真研读两序，将两者混为一谈，张伯端的生平就很难厘清。
据陆彦孚《悟真篇记》载：“久之，事扶风马默于河东。处厚被召，临行，平叔以此书授之曰：平生所学，尽在是矣，原公流布，当有因书而会意者”。据《宋史》，马默在元丰元年开始知兖州，元丰三年被召还京。其时间点与文中“久之”相符，地点亦与“河东”相合。估计张伯端在《悟真篇》书成之后，认定马默是流布此书的合适人选，就打听他的去向。当得知马默在兖州任职后，即携书前往拜访。时间可能在马默知兖州不久，即元丰二年。马默亦是好道之人，就留张伯端在身边以便讨教，直至元丰三年马默被召赴京任职。临别时，张伯端将《悟真篇》郑重交给马默，嘱其流布。传书既毕，张伯端即循大运河返回天台。途经常州、杭州时，有可能短暂滞留，遂演绎出红梅阁、瑞石山着书的故事来。
张伯端兖州传书的心事既了，即回天台桐柏宫安心修炼，会友论道。
据元《历世真仙体道通鉴》称“后处厚出为广南漕，紫阳复从之游。”然据《宋史》和相关史料考证，马默任广南漕是在元丰四年秋到任，后“以疾求归，知徐州”。而张伯端元丰五年三月即于天台百步仙逝，要说他在逝前几个月还千里迢迢去广南“从游”，实在令人难以置信。
至于罗浮山传王邦叔的故亊，首见于《青华秘文》序，次见于《罗浮山志会编》，而后者显然是前者的翻版。据曾金兰在《张伯端访道与传道路线考》文中考证，若张伯端到罗浮山，赴广南会马默应是最可能的时间点。