第321章 翰宠妙成天（4）（1/2）

商周时期方术形成系统化实践，战国燕齐方士结合神仙传说传播方术。秦始皇遣徐福求仙标志官方介入，汉武帝时期方术与儒学结合催生谶纬之学，其宠信方士引发“巫蛊案”致西汉衰微。东汉《太平经》吸收方术为道教奠定基础，魏晋后部分内容融入道教修炼体系。

方术分支包括占星、堪舆、炼丹等，其中日书等简帛文献反映基层生活与择吉习俗。历代方术实践者见于《后汉书·方术传》《隋书·艺术传》等典籍，其发展贯穿古代社会信仰变迁 。

辟谷，辟谷是修行中自然会出现的一种现象，并不是修行的境界或者修行出来的能力，主要目的是为了净化身体，辟谷中不吃食物而以服气代替。

服食，也称服饵，就是指服药，也是一种修炼方法。他们认为，只要靠服食就可以长生，所服的药就是长生不老之药。

导引，也称为道引，是一种养生健身的方法。它实际上是一种类似体操和气功的运动，被道家作为追求长生不老的方法。

道家认为，导引不但可以去病强身、消除疲劳，更重要的是可以除去体内的邪气，保存正气。在实际操作过程中，还有专门的图册来指导。

行气，实际就是一种呼吸方法。道教对所谓的气非常重视，这不仅反映在它的宗教理论中，而且体现在日常实践中，有时也称服气、食气、吞气、炼气等。

行气的方法很多，派别也很多。一般要点是，呼吸时要均匀、缓慢、细长，多吸气，少出气。

有时也把行气叫做吐纳，意思就是吐出污浊的气，吸进新鲜的气。

存想，也叫存思，意思就是在修炼的时候，紧闭双眼，静心思考一个特定的对象，直到达到不用眼睛也能看到它的境界。道教认为，存想可以使人预知吉凶，长生成仙。甚至认为，如果修炼的好，人可以很清楚地看到自己的内脏。

炼丹，所谓丹，就是道家认为吃了能成仙长生的东西，又分为两种，一是内丹，一是外丹。

道术道器，古时的指关于治道的方法。

《庄子》：天下之治方术者多矣。

成玄英疏：方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术方法甚多。

古代把治方术的人称作，他们是的化身。

本章未完，点击下一页继续阅读。