第315章 天帝传道（70）（1/1）
如果有所求，都要极力去帮忙，让愿望能够达成，就会得证极乐世界所求如愿的功德利益。不要有愤怒心、恨毒心，就会得证极乐世界无烦恼清凉境界的功德利益。要多学经典，为人说法就会辩才无碍，就会得证广大圆满的功德利益。
极乐净土的修学要常积福田、常修智慧、常学忍辱。这些都是佛祖在经中对众生的教导，如法修之，能得不可思议功德，往生极乐世界受其安乐的大福泽。
娑婆世界是佛教术语，指释迦牟尼佛教化的世界，梵语音译意为“堪忍”，表明此界众生具有忍受烦恼苦难的特质，被视为三千大千世界的总称。该世界位于佛教世界观中的复杂层级结构内，由无量世界海、世界种及佛刹构成，所有大千世界均处于成、住、坏、空的循环过程中。娑婆世界被定义为五浊世间，与极乐世界形成对立，其概念出自《华严经》，世人所在的具体世界阎浮提即属于娑婆世界的组成部分，体现佛教对现实世界苦难本质的认知。
从空间上看，世界是没有边际的，由十个方向东,东南,南,西南,西,西北,北,东北,上,下层层叠叠纵横交错的分布。从时间上看，世界是前前无始、后后无终的。所在为娑婆世界的阎浮提人类世界。
世界分成十个方向无量无边多的世界海，里面有无数世界种，世界种里面有很多层，每层都有无数佛刹，每个佛刹里面包含微尘之多的大千世界。所在的大千世界称之为剑月，属于这个世界种里面二十层的第十三层十一佛刹。所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。 所在的世界称作娑婆世界。
娑婆的意思：依照佛教经典,娑婆世界的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为忍土，被称为五浊世间，是极乐世界净土的对立面，这里容易产生各种罪孽；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
释迦牟尼佛生平诞生：《妙法莲华经》中记载：诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。
释迦牟尼佛诞生于三千年前的古印度，佛陀降生前为一生补处菩萨，住兜率天内院，以因缘成熟，而降生于迦毗罗卫国，以国王净饭王为父。王后摩诃摩耶为母，经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰：天上地下，唯我独尊。这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。
出家修道：摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人即后来的大爱道比丘尼养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及。十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。虽然太子的贵族生活优裕而舒适的，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道。
净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。出家后，太子先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过六年，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！他在树下静坐四十九天，克服了内外的种种魔障。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，正观缘起法而成就无上正等正觉。世人尊称他为佛陀，意为觉者，圣号释迦牟尼，时年二十九岁。释迦牟尼成道时说：奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。指出一切众生皆具佛性。昔禅宗五祖为六祖讲《金刚经》，当讲到应无所住而生其心时六祖顿悟，即而说道何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，能生万法。
宣扬佛法：释迦牟尼佛成无上正等正觉后，为令众生入佛知见，以无量的善巧和方便开始了四十九年的说法。
在四十九年的弘化生涯中，最初佛陀直畅本怀，宣演《华严经》二十一日，后因观机逗教，又说《阿含经》十二年，《方等经》八年，《般若经》二十二年，《法华经》和《涅盘经》共八年，这是大会的宣讲，而对于个人特别的教化，不知说过无量数次。佛陀应才施教，点化迷萌，感化无量数人求皈受戒，改恶修善，得大解脱，乃至了悟无上菩提。如佛陀在波罗奈斯城外的鹿野苑，向阿若憍陈如等五人，宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅等，五人听后当即皈依了佛陀，成为最初的佛弟子。