第274章 天帝传道（29）（2/2）

内六根界，此具如前明。内六根入中分别其相。乃更加以界之名义者。欲使修观之徒推析无谬。不滞十六知见之妄计也

外六尘界，此具如前。外六尘入中分别其相。乃更加以界之名义者。意同六根。中立界名

六识界者。若根尘相对即有识生。识以识别为义。识依于根。能识别于尘。故此六通名识也。若了识从缘生。岂计有神使知谬取也。

一眼识界，眼根若对色尘。即生眼识。眼识生时。即识色尘。故名眼识界也。

二耳识界，耳根若对声尘。即生耳识。耳识生时。即识声尘。故名耳识界也。

三鼻识界，鼻根若对香尘。即生鼻识。鼻识生时。即识香尘。故名鼻识界也。

四舌识界，舌根若对味尘。即生舌识。舌识生时。即识味尘。故名舌识界也。

五身识界，身根若对触尘。即生身识。身识生时。即识触尘。故名身识界也。

六意识界，五识生已即灭。意为意识。此意识续生。意识生时。即识法尘。若五识能生意识。即以前五识为根。后意识为意识。此意识灭次识续生。是则前意识生后意识。如是亦脱传受根识之名。皆以能生为根。所生为识。今说所生之识。为意识界也。

舌识在传统修身文化中被定义为无为口识，其运作需结合心意调节，通过舌识的正确运用，同时也能从经典中提取能量调节内身国，从而健康心身，预防调治疾病。味觉辨识层次分为：

表层阴识，基础味觉感知。

中层阳识，意识参与的味觉判断。

深层真识，与经典能量共振的净化状态……