第147章 三皇五帝（29）（1/2）

睡儿这才明白了方雷氏王妃的意思，原来是要他按照鱼骨的样子做出来一把梳理头发的东西，睡儿赶紧回去与木工们一起商量研究，终于他们用木头，按照王妃的要求，连夜做出来了一把精美的木头梳子，第二天一早，睡儿拿去给方雷氏，方雷氏一看非常惊喜，这正是她想要的梳理头发用的梳子，方雷氏立刻召集宫里的女子用梳子梳妆，很快她们都梳顺了长发，既舒适又便捷，大家对这把梳子都非常喜爱，爱不释手，方雷氏又用梳子给她们挽起了不同的发型，个个都显得非常漂亮，达到了史无前例的梳妆效果，她立即要求睡儿做出更多的梳子，很快梳子在王宫和部落联盟中传开了，人们都非常喜爱，称赞王妃的聪慧，甚至轩辕黄帝的大宰相、军事家风后，都要求将军、战士们用梳子盘梳起利落的发髻，以利于出征打仗。自此，华夏使用和传承梳子的梳妆文明时代开始了。

雷姓最初是以中原为其繁衍地，从周朝至秦朝的八百余年内，雷姓不显于史， 其中出自方雷氏部落的一支，在后汉、三国时相继出了雷义、雷同等着名人物。此期有资料表明，已有雷姓迁居于古时的楚汉之地，即今天的江西、湖北、安徽、四川等地。此后经过不断地繁衍播迁，雷义、雷同的后代在晋朝时形成了今江西省境的一大望族，史称“雷姓豫章望”。后不断向南北方扩散，其中，豫章人雷焕后裔有一支迁往冯翊，后来发展成为当地一大名门望族，于是雷姓又有以“冯翊”为其郡望、堂号的。魏晋南北朝时期，雷姓在南北方都有新的发展，但均以冯翊、豫章为其主源，而且这两支雷姓均各自独立发展，直到隋唐以后，才因一些特殊的原因，逐渐迁徙、发展、合流在一起。唐宋以后，雷姓分布更加广泛，如内蒙、广东、陕西、四川、江西、湖南、广西、山西均有雷姓人的身影。

《汉书·古今人表》：“方雷氏，黄帝妃，生玄嚣，是为青阳。絫祖，黄帝妃，生昌意。肜鱼氏，黄帝妃，生夷鼓。嫫母，黄帝妃，生苍林。”

司马贞《史记正义》：“黄帝四妃，像后妃四星。皇甫谧云：‘元妃西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃方雷氏，曰女节，生青阳。次妃肜鱼氏，生夷鼓，一名苍林。次妃嫫母，班在三人之下。’“

南宋罗泌《路史·后纪五·疏仡纪·黄帝纪》：称黄帝“元妃西陵氏，曰儽祖，生昌意、玄嚣、龙苗。……次妃方累氏，曰节，生休及清。休，继黄帝者也，是为帝鸿氏。清次，封清为纪姓，是生少昊。次妃彤鱼氏，生挥及夷彭。

《新唐书·宰相世系表》认为挥为少昊第五子，黄帝之孙)……次妃嫫母，……生苍林、禺阳……”

肜鱼氏，名丽娱，讳邛，黄帝第三妃，负责饮食住行。后世尊为烹饪始祖。生夷鼓。

作为轩辕黄帝的第三位妃室，彤鱼氏在黄帝宫中主要负责部落的饮食管理与居住安排。其职能范围覆盖食物采集、烹饪方法创新及日常膳食调配，直接关系着整个部落的饮食安全与健康水平。

女娃，是初代炎帝最小的女儿，一直居住在人族圣地火云洞，被民间尊称为三圣公主。

听訞，赤水或者说桑水氏之女，炎帝之妻，女娃之母。

听訞与神农氏一同治理部落，掌管诸族，共同执政；又搓麻织布，制作麻衣；丈量尺度，帮助神农开市日易。发明尺、枰、斗等。

上古元妃，神农独偶，《山海经》中记载听訞与炎帝生了炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融，祝融生共工，共工生了术器、后土，后土生了噎鸣，噎鸣生岁十有二……生生不息。开创了炎帝神农氏一脉。

瑶姬，即云华，是华夏神话中的巫山神女，初代炎帝的女儿，女娃的姐姐，封号为云华上宫夫人、灵华夫人、妙用真人等。

大禹治水时，神女瑶姬授以治水秘籍，并遣属神助之，三峡地区有巫山神女消灭十二恶龙、派神鸦为行船指点航路，为人间耕云播雨，为百姓治病育种灵芝等传说。

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