第98章 神州世界（17）（2/2）

曾子着《大学》，就是所谓的大人之学，最后才“止于至善”，首在“明德”、“亲民”，然后“止于至善”。而普通一个人，能够永远保持他的天真童心，没有机心，就是至善，就是“赤子之心”。

一个人对人情世故知道的少，自己心理上的污染也比较浅。所以年轻人做事，看来是个冒失鬼，但他心里染污少，不知道别人可能心存不正。

思想是个人生命自己带来的，婴儿脑袋一封了顶，开始有意识思想。后天的思想教育越来越“污染”，人年纪大了，知识越多了，思想“污染”也越多。

这就是思想的顽固，所以人生的经验越多越顽固，越来越“污染”，要想恢复到儿童时的那个天真活泼，就非常非常难。

真正的修养，是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真，那就干净了。

如果以绝大多数凡人的观念来看，“大人者，不失其赤子之心者也”，似乎讲这个人永远长不大，什么事都不懂，等于半个白痴，像这样的人还有什么用？

事实上，所谓“赤子之心”并不是长得大或长不大，而是指永远保持干净、纯洁、诚恳、少爱憎、少恩怨、仁慈、爱物的心理。

恢复“赤子之心”，就是人类天然本性的修养，不被后天物欲环境所污染。

心性的修养，只要能做到如婴儿的状态，一定成功，他是天真的，心是干干净净，一尘不染，不死不挂的，六祖所谓的：本来无一物，何处惹尘埃？

赤子之心分为四种境界，源于孟子哲学，指代心灵从纯真到成熟的递进状态，包括?不忍之心、直率之心、勇气之心、权变之心，体现道德本心的扩充与升华。??从“不忍”到“权变”形成递进链条，如勇气需以直率为根基，权变需以勇气为支撑。??

?以恻隐怜悯为核心，表现为对苦难的本能同情与不忍，如孟子“见其生，不忍见其死”的仁爱基础，是赤子之心的道德起点。??

体现为真诚坦率的性情，不伪饰、不折腰，如“以直报怨”的直道而行，是赤子之心在人际中的自然流露。??

对逆境时的无畏坚持，如“富贵不能淫，贫贱不能移”的担当精神，是赤子之心在实践中的韧性展现。??

代表灵活通达的智慧，能在复杂情境中权衡变化，如“嫂溺援手”的权宜处理，是赤子之心臻于成熟的最高境界。??