第82章 神州世界（1）（2/2）

到教主之下为半仙修为的四大首座，四大魔使分别为天魔首座灭天，地魔首座绝地，玄魔首座玄戮，黄魔首座黄泉。

四大首座之下为大宗师修为的八大长老，分别为贪夺，痴施，嗔煞，幽冥，黄泉，血海，杀屠，天灾。

西域有三十六国，分别为羌、楼兰、且末、小宛、精绝、戎卢、扜弥、渠勒、于阗、皮山、乌秆、西夜、子合、蒲犁、依耐、无雷、难兜、大宛、桃槐、休循、捐毒、莎车、疏勒、尉头、姑墨、温宿、龟兹、尉犁、危须、焉耆、姑师、墨山、劫、狐胡、渠犁、乌垒。三十六国中，一部分是游牧部落，另一部分是城郭之国。

西域三十六国奉密宗为国教，每一国都有一位来自密宗的国师，一共有三十六位国师，都是先天初期到中期修为的密宗大师。

密宗有三乘功法，分别为下乘的龙象般若功，中乘的瑜伽密乘，上乘的八正道和四圣谛等追求涅盘的法门。

龙象般若功，共分十三层。此功讲究循序渐进，毫无修行门槛，纵是下愚之人亦可修成。但修炼起来极为耗费时间，除非有人得享千岁高龄，否则不可能达到第十三层境界。人寿有限，密宗中的僧人欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。

其中一到三层为初级学员以下，四到六层为初级学员，七到九层为中级学员，十到十二层为高级学员，十三层为准武者。

瑜伽密乘分为四个层次，分别为对应后天以下和后天初期的瑜伽密乘，后天中期的大瑜伽密乘，后天后期的无比瑜伽密乘，后天巅峰的无上瑜伽密乘。

小乘佛教佛法主张通过“八正道”“四圣谛”等教义断除烦恼，追求果位以实现自我解脱。其教理主张“法有我无”，即否定“人我”、承认“法我”的实在性，修行体系强调严守五戒等戒律规范，注重禅定实践与出家传统。

八正道是达到佛教最高理想境地涅盘的八种方法和途径，即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。是出离世间的根本解决，是成就无上智慧的不二法门，是立证涅盘的唯一方式；是成就佛教善法修道体系修行的唯一路径。八正道的修行是佛法闻、思、修三者结合的过程，体现了佛教道德知行统一乐处中道的精神。认为通过修行此八法，可以由凡入圣，由迷入悟。

四圣谛中，苦、集二谛系世间因果，集谛为因，苦谛为果；灭、道二谛系出世间因果，道谛为因，灭谛为果。其中，苦与集表示迷妄世界之果与因，而灭与道表示证悟世界之果与因，即世间有漏之果为苦谛，世间有漏之因为集谛，出世无漏之果为灭谛，出世无漏之因为道谛。四谛的组成又以苦谛为根本，“集”是苦集，“灭”是灭苦，“道”是灭苦的方法。四谛是佛教大小乘各宗共修、必须之法，最高目标为涅盘。

十二因缘是三世因果与流转还灭。?过去世?的无明、行，现在世?的识、名色、六入、触、受， ?未来世?的爱、取、有，生、老死，形成“惑-业-苦”循环。还灭门?通过断除无明，可逐层灭尽后续环节，实现涅盘解脱。??

十观分别为观不思议境?，以现前一念心为所观之境，体悟三谛圆融。???发真正菩提心?，发四弘誓愿，上求下化。???善巧安心止观?，以止观行安心法性。??破法遍?，破除对诸法的执着。??识通塞?，识别情智得失，护通破塞。??道品调适?，调适三十七道品以契合根机。???对治助开?，以助道法对治障碍。??知次位?，了知修证阶次。???能安心?，安忍顺逆缘。?无法爱?，离法爱惰心，入初住真因位。??

密宗有四位大宗师，分别为八正大师，圣谛大师，因缘大师，十观大师。