第205章 木之一（五）（1/2）

没药

（宋《开宝本草》）

【释名】末药。

李时珍说：“没”“末”都是梵语的音译。

【集解】马志说：没药产自波斯国。其块状大小不一，呈黑色，类似安息香。

苏颂说：如今海南诸国及广州等地也有出产。其树木的根和树干像橄榄树，叶子青绿而茂密。生长年久的树会有脂液滴落在地下，凝结成块，大小不一，也类似安息香。采集没有固定时间。

李珣说：按徐表《南州记》记载，没药是波斯的松脂，形状像神香，呈赤黑色。

李时珍说：按《一统志》记载，没药树高大如松树，树皮厚一、二寸。采集时在树下挖坑，用斧头砍破树皮，脂液流入坑中，十余天后才能取用。李珣说乳香是波斯松脂，这里又说没药也是松脂，大概是传闻有误。所谓“神香”，不知是什么东西。

【修治】与乳香相同。

【气味】味苦，性平，无毒。

【主治】能破血止痛，治疗金疮、杖疮、各种恶疮痔漏，突然出血，眼中翳障晕痛、皮肤发红（《开宝本草》）。

破除症瘕积血、损伤瘀血，消肿止痛（日华子）。治疗心胆虚弱，肝血不足（王好古）。能堕胎，以及产后心腹血气疼痛，可加入丸散中服用（李珣）。散血消肿，定痛生肌（李时珍）。

【发明】甄权说：凡是金属利器所伤，打伤、跌伤、坠马，筋骨疼痛，心腹血瘀者，都适合将没药研烂后用热酒调服。它能推陈致新，促进新血生成。寇宗奭说：没药主要能疏通瘀滞之血。血滞则气壅塞成瘀，气壅瘀则经络胀满拘急，经络胀满拘急所以疼痛且肿胀。凡是打扑跌伤，都会损伤经络，气血运行不畅，瘀血壅滞导致肿痛。李时珍说：乳香能活血，没药能散血，二者都能止痛、消肿、生肌。因此这两味药常常配合使用。

【附方】旧方三则、新方六则。

历节诸风，骨节疼痛，昼夜不止：取没药末半两，虎胫骨（用酥油炙烤后研末）三两。每次服用二钱，用温酒送服。（《图经本草》）

筋骨损伤：将米粉四两（炒至黄色），加入没药、乳香末各半两，用酒调成膏状，摊敷贴于患处。（《御药院方》）

金刃所伤未透膜者：取乳香、没药各一钱，用童子小便半盏、酒半盏，加热融化后服用。研末服用亦可。（《奇效良方》）

小儿盘肠气痛：没药、乳香等分。研末。用木香磨水煎沸后，调一钱服用，立刻见效。（汤氏《婴孩宝书》）

妇人腹痛，内伤?刺：取没药末一钱，用酒送服，疼痛即止。（《图经本草》）

妇人血晕：方剂同上。

血气心痛：取没药末二钱，加水一盏、酒一盏，煎煮后服用。（《医林集要》）

产后恶血：取没药、血竭末各一钱，用童子小便半盏、温酒半盏，煎至沸腾后服用，过一会儿再服一次。恶血自然排出，且不再疼痛。（《妇人良方》）

女人异疾：女子月经排出时，皆呈现禽兽之形，似欲伤人。先用棉絮塞住阴户，然后立即服用没药末一两，用白开水调服，即可痊愈。（危氏方）

骐驎竭

（《唐本草》）

【释名】血竭。

李时珍说：骐驎也是一种马的名字。这种药材像干涸的血块，所以称为血竭。称它为骐驎，是隐晦的说法。过去它与紫??列在同一条目下，紫??是这种树上虫子所造的产物，现在分入虫部。

【集解】苏恭说：骐驎竭的树名叫渴留，紫??的树名叫渴廪，这两种东西大体相同而略有差异。

马志说：这两种东西同属一类，但功效完全不同。紫??颜色红中带黑，叶子大如盘子，??从叶子上生出。骐??竭颜色黄中带红，从树干中分泌出来，如同松脂。

李珣说：按《南越志》记载：骐??竭，是紫??树的树脂。要验证真假，只需咀嚼它，像蜡一样嚼不烂的为上品。苏颂说：如今南方诸番国及广州都出产此物。树木高达数丈，枝叶婆娑可爱。叶子像樱桃叶但有三个角。树脂从树干中流出，滴下时如胶饴状，时间久了便凝固坚硬，形成血竭，颜色赤红如血。采集没有固定时间。旧说认为它与紫??大体相似，但实际是另一种东西，功效也不同。雷斆说：使用时不要用海母血，它与真品很相似，只是味道咸且有腥气。真正的骐??竭味道微咸带甘，气味类似栀子。李时珍说：骐??竭是树脂，紫??是虫类所造。按《一统志》记载：血竭树与没药树略相似，树皮呈红色。采集方法是在树下挖坑，用斧砍伐树干，树脂流入坑中，十天后收取。此物多产自大食等国。如今人们检验真伪，以能透入指甲者为真品。

独孤滔在《丹房镜源》中说：此物产自西域，承受火星（荧惑）之气而凝结。用火烧它，会有红色汁液涌出，长时间燃烧后灰烬仍不改变原本颜色的，就是真品。

【修治】雷斆说：使用时先将药物研磨成粉末，过筛后加入丸剂或散剂中。若与其他药物一同捣碎，则会化作尘埃飞散。

【气味】味甘、咸，性平，无毒。日华子说：与密陀僧配合使用效果更佳。

【主治】心腹突然疼痛，刀伤出血，消散瘀血，止痛生肌，祛除五脏邪气（《唐本草》）。跌打损伤、骨折，一切疼痛，血气瘀滞刺痛，内伤瘀血积聚，补益虚损，均宜用酒送服（李珣）。补益心包络、肝血不足（王好古）。增强阳气，消散阴寒滞气（《太清修炼法》）。外敷治疗一切恶疮、疥癣，久不愈合。药性峻烈，不可过量使用，否则会引发脓液（日华子）。消散瘀血所致诸痛，妇女血气不调，小儿抽搐（李时珍）。

【发明】李时珍说：骐??竭是树木的脂液，如同人体的膏血，它的味道甘咸而能入血分，是手厥阴心包经和足厥阴肝经的药物。因为肝与心包都主司血液的缘故。刘河间说：血竭能消除血瘀疼痛，是和血的圣药，确实如此。乳香、没药虽然也主治血病，但兼入气分，而血竭则专入血分。

【附方】旧方二则、新方十则。

白虎风痛走注，两膝热肿：用骐??竭、硫黄末各一两，每次以温酒送服一钱。（《圣惠方》）。

新久脚气：血竭、乳香等份，一同研细，取木瓜一个，挖孔将药末填入，用厚面皮包裹，放入砂锅煮至烂熟，连面皮一起捣烂，制成梧桐子大小的丸剂。每次用温酒送服三十丸。忌食生冷。（《奇效方》）。

慢惊瘛疭：定魄安魂，益气。用血竭半两，乳香二钱半，一同捣匀成剂，火烤熔化后制成梧桐子大小的丸剂。每次服一丸，以薄荷煎汤化开送服。夏季则用人参汤送服。（《御药院方》）。

鼻出血：血竭、蒲黄等份研成细末，吹入鼻中。（《医林集要》）。

血痔肠风：将血竭研末，外敷患处。（《直指方》）。

刀伤出血：用骐??竭研末外敷，可立即止血。（《广利方》）。

产后血冲，心胸胀满、气喘，命在旦夕：取血竭、没药各一钱，研细，用童便和酒调服。（《医林集要》）。

产后血晕，昏迷不醒或胡言乱语：用骐??竭一两研末，每次服二钱，以温酒送服。（《太平圣惠方》）。

收敛疮口：血竭末一字，麝香少许，大枣（烧灰）半钱，一同研细。用唾液调和后涂敷患处。（《究原方》）。

臁疮不愈：用血竭末外敷，以药末干燥为度。（《济急仙方》）。

嵌甲疼痛：用血竭末外敷患处。（《医林集要》）。

腹中血块：血竭、没药各一两，滑石（与牡丹皮同煮过）一两，研成细末，用醋糊制成梧桐子大小的丸剂，内服。（《摘玄方》）。

质汗

（宋代《开宝本草》）

【释名】李时珍说：“汗”读音为“寒”，是番邦的语言。

【集解】陈藏器说：质汗产自西番，由煎煮柽乳、松泪、甘草、地黄以及热血制成。番人试验药效时，会切断小儿的脚，将药物放入其口中，再让小儿用脚踩踏，若当时能行走的，说明药效良好。

【气味】味甘，性温，无毒。

【主治】金疮骨折，瘀血内伤，补益筋肉，消散恶血，通下血气，治疗妇人产后各种血结、腹痛、内冷不进食等症。均可用酒送服，也可外敷患处（陈藏器）。

【附方】新方一则。

室女经闭，血结成块，心腹攻痛。质汗、姜黄、川大黄（炒）各半两，研为末。每次服用一钱，用温水送服。（《圣济总录》）

安息香

（《唐本草》）

【释名】李时珍说：这种香能驱除邪祟，使各种邪气安宁平息，所以称为“安息香”。也有人说：“安息”是古代西域国家的名称。梵语称它为“拙贝罗香”。

【集解】苏恭说：安息香产自西域。形状像松脂，呈黄黑色，为块状。新鲜的质地柔软而有韧性。

李珣说：它生长在南海波斯国，是树木分泌的树脂，形状类似桃胶，秋季采集。

禹锡说：按段成式《酉阳杂俎》记载：安息香树产自波斯国，当地人叫它“辟邪树”。树高两三丈，树皮黄黑色。叶子有四个角，耐寒不凋落。二月开黄色花，花心微带绿色。不结果实。割开树皮，流出的树脂像糖浆，称为安息香，到六七月凝固变硬后采集。焚烧它，能通达神明，驱避各种邪祟。

李时珍说：如今安南（今越南）、三佛齐（古国名，在今东南亚）等地都有这种树。《一统志》记载：树形像苦楝树，高大且挺直。叶子类似羊桃叶但更长。树干中心有油脂可制成香料。叶廷珪《香录》记载：这是树脂，形状颜色类似胡桃仁。不适合直接焚烧，但能激发其他香料的气味，所以人们用它来调和香料。现在人调和香料时有一种像糖稀的东西，称为安息油。李时珍补充说：有人说点燃后能吸引老鼠的才是真品。

【气味】辛辣、苦，性平，无毒。

【主治】治疗心腹间秽恶之气，鬼疰（《唐本草》）。驱除邪气、魍魉作祟，鬼胎血邪，解蛊毒，缓解霍乱风痛，男子遗精，温补肾气，妇人血噤（闭经不语），以及产后血晕（《日华子本草》）。妇人夜间梦与鬼交合，将本品与臭黄混合制成药丸，焚烧熏染丹穴（脐部），可永久断绝（李珣）。焚烧本品，能驱避鬼祟、招引神明（萧炳）。治疗中恶（突发昏厥）、梦魇，劳瘵（结核病）及传尸痨（李时珍）。

【附方】新方四则。

突然心痛或常年频繁发作：将安息香研磨成末，用沸水冲服半钱。（引自危氏《得效方》）

小儿腹痛，蜷缩身体哭闹：安息香丸：用安息香（以酒蒸制成膏），沉香、木香、丁香、藿香、八角茴香各三钱，香附子、缩砂仁、炙甘草各五钱，研成细末。用安息香膏调和，加炼蜜制成芡子大小的丸剂。每次服一丸，用紫苏汤送服。（引自《全幼心鉴》）

小儿受惊邪：取安息香约一粒豆大小，点燃后熏烧，邪气自除。（引自《奇效良方》）

关节风湿疼痛：用精猪肉四两切片，包裹安息香二两，将瓶子装满灰，大火上放一片铜板隔开，安息香置于铜板上烧灼，用瓶口对准疼痛处熏蒸，不要让烟气泄漏。（引自《圣惠方》）

苏合香

（《名医别录》上品）

【释名】李时珍说：按：郭义恭《广志》记载：这种香料产自苏合国，因此得名。梵语称之为咄鲁瑟剑。

【集解】《名医别录》记载：苏合香产自中台川谷。

苏恭说：现今从西域及昆仑来的苏合香，颜色紫红，与紫真檀相似，质地坚实且极为芳香，只有沉重如石的品质，烧后灰烬呈白色的为好。苏颂说：如今广州虽有苏合香，但类似苏木，没有香气。入药只用如膏油状的，极其芬芳浓烈。陶弘景认为像狮子粪便的，也是指这种膏油状的而言。《梁书》记载：中天竺国出产苏合香，是多种香汁煎炼而成，并非天然单一物质。又说：大秦国人采得苏合香后，先煎煮其汁液制成香膏，再将残渣卖给各国商人。因此辗转传到中国的，香气已不浓烈。那么两广地区所售的，或许是煎煮后的残余吧？现今所用如膏油状的，是经过调和炼制而成的。

李时珍说：按：《寰宇志》记载：苏合油产自安南、三佛齐等国。是树木分泌的树脂，可作药用，以质地浓稠且无杂质的为佳品。叶廷珪《香谱》记载：苏合香油产自大食国。气味都与笃耨香相似。沈括《梦溪笔谈》记载：现今所用的苏合香呈红色，质地如坚硬的木头；另有一种苏合油状如黏胶，人们多使用它。而刘禹锡《传信方》记载：苏合香多具薄片状纹理，种子呈金色，按压时体积缩小，松开后立即恢复原状，长时间颤动不止，如同虫子在蠕动，气味浓烈的品质好。如此看来，这与现今所用的苏合香完全不同，应当仔细考证。我认为：沈括所说的，也是指苏合油，不必对此产生怀疑。

【正误】陶弘景说：民间传说苏合香是狮子的粪便，但外国人说并非如此。如今苏合香都从西域传入，也不再入药，只用于调制名贵香料。

苏恭说：这是胡人的欺诳之言，陶弘景未能识破。

陈藏器说：苏合香呈黄白色，狮子粪便是赤黑色，二者形似而实质不同。狮子粪便极其腥臭。有人说：狮子粪便是西域草木皮汁所制，胡人带来中原后，为抬高其价值，故意虚饰名称罢了。

【气味】味甘，性温，无毒。

【主治】能驱除邪秽，杀灭鬼怪精魅，治疗温疟、蛊毒、癫痫抽搐，清除体内寄生虫，祛除邪气，使人不做噩梦。长期服用，可使人精神通明，身体轻健，延年益寿（《名医别录》）。

【发明】李时珍说：苏合香的气味走窜，能够通达全身各个孔窍和脏腑，因此它的功效可以驱除一切不正之气。按：沈括《梦溪笔谈》记载：太尉王文正公（王旦）体质虚弱多病。宋真宗当面赐给他一瓶药酒，让他空腹饮用，可以调和气血，抵御外邪。王公饮用后，感觉非常舒适康健。第二天入宫谢恩。皇帝说：这是苏合香酒。每一斗酒，加入一两苏合香丸一起煮。此酒最能调和五脏，祛除腹中各种疾病。每当受寒或早起时，适宜饮一杯。从此王公贵族和百姓之家都仿照制作，这个方子在当时非常流行。这个方子原本出自唐玄宗的《开元广济方》，称为白术丸。后人也将它编入《千金方》、《外台秘要》，治疗疾病有特殊效果。

【附方】新方二则。

苏合香丸：治疗传染性痨病（传尸骨蒸）、慢性虚弱性肺病（殗殜肺痿）、邪气侵袭（疰忤鬼气）、突发心绞痛、霍乱吐泻、时疫邪祟瘴疟、急性赤白痢疾、闭经瘀血、腹内结块痈肿，小儿惊风抽搐（客忤），成人中风、气逆、狐惑病等。制法：取苏合香油一两，安息香末二两，用无灰酒熬制成膏，加入苏合香油。另取白术、香附子、青木香、白檀香、沉香、丁香、麝香、荜茇、煨过去核的诃子、朱砂、镑碎的乌犀角各二两，龙脑、乳香各一两，研成细末，将香膏与炼蜜调和成药剂，用蜡纸包裹贮存。每次服用时现取梧桐子大小的丸剂，清晨用新汲井水（温度不限）送服四丸。老人和儿童服一丸。（出自《太平惠民和剂局方》）

水气浮肿方：苏合香、铅粉、水银各等份，捣匀后制成小豆大小的蜜丸。每次服二丸，白开水送下。服药后即能排出积水。（出自《肘后备急方》）

詹糖香

（《名医别录》上品）

【释名】李时珍说：“詹”指其黏性，“糖”形容其形状。

【集解】陶弘景说：产于晋安、岑州。质地纯正的上品很难得，多数掺杂树皮和蛀虫粪便，以质地柔软的为佳。这类香多被合香家所用，一般不直接入药。

苏恭说：詹糖树的形态类似橘树。将其枝叶煎煮后可制成香，颜色像红糖但更黑。产于交州、广州以南地区，生长于晋安。现今医方中多用此物。

李时珍说：它的花也有香气，类似茉莉花的香味。

【气味】味苦，性微温，无毒。

【主治】治疗风水毒肿，消除恶气及潜伏的尸毒（《名医别录》）。主治恶核、恶疮（陶弘景）。

与胡桃、青皮一同捣碎，外涂可使头发乌黑如漆（李时珍）。

【附录】结杀陈藏器记载：结杀产于西域，是树木的花，香气极浓。将其与胡桃仁研入膏中，混合香油涂抹头部，可祛除头风白屑，促进头发生长。

笃耨香

（《本草纲目》）

【释名】

【集解】李时珍说：笃耨香产自真腊国，是树木的树脂。树的形状像松树，树脂老化后会自然渗出，颜色白而透明的叫白笃耨，即使在盛夏也不融化，香气清雅悠长。当地人采集后，夏天用火烤树，使树脂再次渗出，到冬天凝固后再收取。这种香夏天融化冬天凝结，用葫芦瓢盛装，放在阴凉处，才能保持不融化。如果掺杂了树皮，颜色就会发黑，称为黑笃耨，是品质较差的。

【气味】缺

【主治】面色晦暗黧黑，有黑斑。与白附子、冬瓜子、白芨、石榴皮等分，研成细末，用酒浸泡三日，洗脸后敷于面部。长期使用可使面部光洁如玉（李时珍）。

【附录】胆八香李时珍说：胆八树生长在交趾、南番各国。树木形态像幼小的木犀。

叶子呈鲜红色，颜色类似经霜的枫叶。其果实榨出的油与其他香料混合焚烧，可驱除秽恶之气。

龙脑香

（《唐本草》）

【释名】片脑（《本草纲目》）、羯婆罗香（《衍义》），膏状的名叫婆律香。

李时珍说：“龙脑”这一名称，是根据它的形状和贵重程度而命名的。以颜色洁白如冰、呈梅花片状者为上品，所以民间称为“冰片脑”或“梅花脑”。外邦还有“米脑”“速脑”“金脚脑”“苍龙脑”等名称，都是根据形态和颜色命名的，但都不如“冰片”“梅花脑”贴切。质地纯净的称为“脑油”，《金光明经》中称之为“羯婆罗香”。

苏恭说：龙脑是树根中的干燥树脂，婆律香是根部分泌的液态树脂。过去产自婆律国，因此得名。

【集解】苏恭说：龙脑香及其膏脂产自婆律国。树的形态类似杉木。龙脑的质地像白松脂，带有杉木的气味，以明亮洁净者为佳。若长期暴露在风吹日晒中或形如雀粪的则品质低劣。另有说法称：其果实类似豆蔻，外皮有鳞甲状纹理，实为杉树油脂。如今江南地区虽有杉木，但未曾尝试提取此脂。或许是因水土差异导致树木不产脂，如同香蕉树不结果实一般。

苏颂说：如今只有南海的外国商船和商人贩卖龙脑香。南海的山中也有出产。相传这种树高七、八丈，树干粗达六、七围，形态类似生长多年的杉木，侧生枝条，叶子正圆形而背面呈白色，结的果实像豆蔻，树皮有鳞甲状裂纹，香气来自树干中的树脂。树根下的清液称为婆律膏。按：段成式《酉阳杂俎》记载：龙脑香树名为固不婆律，不开花结果。树有肥瘦之分：瘦树产龙脑，肥树产婆律膏。香气蕴藏在树干中心。波斯国也出产此物。砍断树干截取时，树脂从树梢流出，可在树干上凿槽承接。两种说法大同小异。唐代天宝年间，交趾进贡的龙脑香都呈蝉、蚕的形状。当地人说：只有老树根节处才会形成，但极难获得。皇宫中称为瑞龙脑，佩戴在衣襟上，香气能飘散十余步外，后来再未见到这种品质。如今海南的龙脑香多用火烘烤加工成片状，其中常掺杂伪品。入药以天然生品为贵，状如梅花片的品质最佳。

李珣说：这是西海波律国波律树中的树脂，形状像白胶香。其龙脑油原产于佛誓国，是从树上采集的。寇宗奭说：《西域记》记载：西方秣罗矩吒国，位于南印度境内。那里有羯布罗香树，树干像松树但叶子不同，花果也不同。湿润时没有香味，木材干燥后，顺着纹理劈开，里面有香，形状类似云母，颜色像冰雪，这就是龙脑香。李时珍说：龙脑香，南方各国都有出产。叶廷珪《香录》记载：这是深山幽谷中千年老杉树，其枝干没有受过损伤的，才会有香。如果受过损伤，香气就会泄漏而没有龙脑了。当地人将树锯成木板，板缝中会有龙脑渗出，于是劈开取香。大的成片像花瓣，清透的叫脑油。

《江南异闻录》记载：南唐保大年间进贡过龙脑浆，说是用细绢袋装着龙脑，悬挂在琉璃瓶中，不久便滴沥成水，香气浓烈，对元气大有补益。按：这种浆与脑油稍有不同，但也是同类之物。《宋史》记载，熙宁九年，英州遭遇雷击，一座山上的梓树全部枯死，树中竟都化成了龙脑。此事虽显怪异，但可见龙脑也有自然变化而成的。

【修治】苏恭说：将龙脑香与糯米炭、相思子一起存放，就不会损耗。

李时珍说：有人说用鸡毛、相思子一同放入小瓷罐中密封保存更好。《相感志》记载，用杉木炭养护龙脑香效果更佳，不会损耗。如今的人多用樟脑升打掺杂其中，不可不辨别清楚。相思子的内容见本条。

【气味】辛、苦，性微寒，无毒。李珣说：苦、辛，性温，无毒。

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