第264章 论道与白鹭（1/2）

并不出乎意料的答案，也代表两人的立场发生暂时性的改变。

祥林嫂班的心思在纳西妲心底不断回荡，可惜终究是改变不了什么东西，虎狼已经被自己引进来了。

须弥境内现在有两只猛兽，虎是纪某人，狼也是纪某人。

这个国度的未来到底如何，就要看自己的惊天智慧能有几分发挥。

“很好，这代表你已经有了属于自己的理念，至少不惧权威，勇于表达与执行下去，至于这条道路的尽头是什么，那就需要时间去客观的证明。”

无论是从君子和而不同，小人同而不和的角度还是斗争中求生存，在斗争中求团结的角度，这都是一个不错的开始。

学我者生，似我者死，小吉祥草王的惊世智慧终究没把自己走向死路。

而这，就是斗争或者说道争的开始，学我，那至少就是想达成同一个目标。

不似我，那就是同一目标的不同道路。

而所谓道争，是取自同一目标的不同道路上的资源争夺。

只有同处于一个生态位，所需求的资源才会趋近于相同，对道路建设资源的争夺以及道途的正确性阐述是不同路线中的必然存在的事情。

那么，提瓦特诸国的目标是什么？争夺的资源又是什么？

自由之国，契约之国，永恒之国，智慧之国，公正之国，争锋之国。

他们的目标大抵相同，所追求无非大同二字，当然，是畸形的大同。

这个畸形是因为天理的神圣规划，天理的规划之中存在与稳定是高于一切的准则，在这个准则之下其他一切都是可以舍弃的。

包括自由、契约、永恒、智慧、公正、争锋这些被坚持却无用的东西。

纪某人的目标与规划相同，那就走在斗争的道路上，现在的纳西妲也是如此，这就是——矛盾。

“老师要去沙漠。”

纳西妲看穿了纪禾接下来的动向，所以这是一个陈述句。

“万有铺子的生意最近拓展到那片富饶又贫困的土地了，也是时候去解决一下那里的矛盾了。”

不然很影响自己赚钱的。

“说到矛盾……”

矛盾如同均衡，总是广泛的存在于世界万物之上。

矛盾的存在也随客观环境改变而改变，不同的目标与道路也存在不同的矛盾。

“我与帝君无矛盾，因彼时目标各异，资源无争。”

“我与稻妻幕府无根本矛盾，因我要的是国之变局。。”

“但我与璃月华族矛盾尖锐，因我们同瞄向了璃月未来的主导权，资源指向高度重叠，冲突点清晰，解决方式……直接。”

“现在”

纪禾的声音在空旷的净善宫产生轻微的回响。

“在治理须弥这同一片战场上，你我师生，因路径选择不同，对有限资源——无论是民意支持、武力杠杆、改革时机还是未来话语权的争夺与分配预期，已然产生了矛盾。”

“这是好事，有矛盾，才有动力；有分歧，才需思辨；有道路之争，才说明我们都在认真思考如何更好，而非简单地是否要做。”

至少在两者矛盾达到一定程度之前是好事，最多就是内耗些许资源。

纳西妲终于也站了起来，赤足踏在光洁的地面上，身高差距让她需要微微仰头才能与纪禾对视。

她的眼神里没有畏惧，也没有盲从，坚定的像是要入党。

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