第255章 赢！（1/2）

“所谓赢学，是一门提瓦特维持统治稳定的高深学问。”

站在船头，纪某指着天臂池隐藏两岸的自律机关如是说道。

“最近在永恒之神的夜以继日的努力下，稻妻距离永恒已经越来越远了。”

嗯，目前已经走向梦想的道路，短期内没有回归道途的可能。

无视雷电影准备拔刀的眼神，也不知道雷电将军的存在如何让阿扎尔破防，纪某人依旧自说自话。

“其实赢学，也分很多种类，不能盲目的赢。”

比如须弥有大乘赢学：我即是赢。

枫丹蒙德有小乘赢学：因信称赢。

还有璃月绩效赢学：成功是赢。

前两者过于玄幻唯心，我们只以第三点为例子。

在阶级层面，赢学，本质是部分阶级存在掌握社会话语权后，为维护等级化社会制度而打造的意识形态工具。

当部分存在积累获得超然地位后，需要一套叙事来证明现有制度的合理性与优越性。

无论社会现状如何，无论底层群体是否面临困境，都必须通过赢的表述，将一切成果归因于高超智慧和制度的稳健高效，进而固化强者恒强、弱者自弱的阶级认知。

在这套叙事里，所有失败的部分都被排除在公共话语之外。

失业者被归咎于学历低、竞争力不足，负债破产者被冠以社会认知低、跟不上时代。

底层的困境全是个人问题，与资本垄断、资源分配失衡等结构性矛盾无关。

在国际层面，赢学的叙事更具迷惑性。

有的国家赢GDP增速，有的赢在工业产能，有的赢在环境优美，有的赢在自由民主。

与此同时，它们又会刻意放大其他国家的短板，嘲讽须弥卫生差，稻妻没血性，纳塔人傻钱多，却对自身的社会分裂、贫富差距、产业空心化等问题视而不见。

他们几乎只谈自身赢、不谈自身困，只揭他人短、不看他人长，这正是赢学叙事的典型特征。

而赢学的根源，在于本质属性与权力的合法性需求。

这两大逻辑共同支撑起必须赢，只能赢的叙事刚性。

比如政治的核心诉求是稳定与……价值获取，这两者显然并没有什么相性，你要获取价值必然会破坏稳定性。

为此，我们可以加入赢学提高自信心，就像某些禁忌物质一般麻痹人的知觉，让价值获取的疼痛减小，从而增加稳定性，这是赢学最根本的基础。

在社会体系中，政治的存续依赖基本盘的稳定性，而稳定的目的在于更好的收取一些利益来进行社会的运转。

赢学在提瓦特历史悠久，底蕴深厚。

毕竟任何政权都需要一套说服民众的叙事体系，即使是神明也是如此，而胜利无疑是最具蛊惑性的合法性来源。

赢学的权力逻辑，本质是用胜利证明统治的正当性，一旦赢的叙事崩塌，政权合法性便会动摇。

魔神战争时期，赢的标准简单粗暴：活下来，并且让邻居死。

作为最大赢家的岩王帝君就是赢这个概念的本身，岩王帝君天下无敌，此乃大胜。

秉承胜者就要狠狠羞辱弱者的定律……璃月商人在他国经商也能拿鼻孔看人。

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