第334章 奇葩小队（2/2）

命令下达。评估小组的“灰鸽”亲自带人到了交换点。

面对气质冷峻、眼神仿佛能看透人心的灰鸽，胡三斗收敛了夸张的表演，说话实在了许多。他声称他们五人是末世前就认识的“探险爱好者”和“旧物收藏家”，侥幸活下来后，就靠着辨识和收集旧时代遗留的、有特色或艺术价值的物品，在各个幸存者据点间流动，用这些“精神食粮”换取实际物资。他们去过不少地方，见过形形色色的人和事。

“我们没啥大本事，就是眼神好，腿脚勤，运气也还行。”胡三斗嘿嘿笑着，“有些大人物，吃饱穿暖了，就喜欢琢磨点以前的东西。有些小娃娃，没见过世面，看到个彩色的瓷娃娃也能高兴半天。我们嘛，就赚个辛苦钱，混口饭吃。听说归墟这边规矩大，但也敞亮，还有集市，就想着来碰碰运气。”

灰鸽一边听，一边快速记录，同时观察着其他四名成员。背篓男沉默寡言，但整理那些“文物”时动作极其小心温柔。一个总在摆弄手里几枚古钱币、嘴里念念有词的瘦高个，似乎有点神神叨叨。一个脸上有道疤、但眼神很平静的女人，一直在默默观察周围环境。还有一个很年轻的男孩，好奇地看着一切，手里拿着个炭笔和小本子，时不时画上几笔。

初步判断：有一定组织性，核心目标明确（贸易求生），行为模式独特但未发现明显恶意，可能掌握一些非常规的旧时代知识或野外生存技巧。危险评级：较低，但需持续观察。

灰鸽将情况汇报。慕紫嫣决定给他们一个机会，但也划定了界限。

“允许他们以‘临时展商’身份进入‘壁垒’集市指定区域，可以展示和讲解他们的‘文物’，但不得直接交易。由管委会派人监督，同时收集居民对他们的物品和行为的反馈。如果他们能提供有价值的旧时代信息、独特的技能，或者他们的‘文物’确实能丰富居民的文化生活，可以酌情考虑给予短期居留许可，甚至有限度的交易权。但要明确告知他们归墟的规矩，一旦违反，立刻驱逐。”

于是，这支“奇葩小队”在无数好奇目光的注视下，被允许进入了“壁垒”，并被带到了集市边缘一块特意划出的区域。他们的到来，立刻在“壁垒”内部引起了比在交换点外更大的轰动。

居民们哪里见过这个？很快，他们的摊位（其实就是铺了几块布在地上）就被围得水泄不通。

胡三斗口若悬河，拿起一个陶瓷娃娃就能讲出一个似是而非的古代传说；摆弄旧相机，能描述出旧时代人们如何用“小盒子”留住影像；展示发黄的书页，还能念出几句残破的诗句。那个摆弄古钱币的瘦高个，自称“半仙”，能给人“摸骨看相”（当然是娱乐性质），引得一些人将信将疑地尝试。沉默的背篓男小心擦拭着他的藏品。疤脸女人警惕地注意着周围。年轻男孩则快速素描着围观的人群和“壁垒”的景象。

孩子们对这些色彩鲜艳、造型奇特的旧物最感兴趣，大人们也看得津津有味，这无疑是一种新奇的精神消遣。管委会派来的人则在暗中记录着居民的反应，同时评估这些“文物”可能带来的文化价值和教育意义。

消息自然也传到了慕紫嫣和慕晨这里。

“妈妈，外面来了几个奇怪的人，卖奇怪的东西。”慕晨在晚饭时提起，他今天在技术组也听说了。

“嗯，是一支比较特别的流动商队。”慕紫嫣解释，“他们收集旧时代留下来的、有特点但不一定实用的物品，到处走，到处换东西。”

“他们的行为模式不符合效率最大化原则。”慕晨指出，“收集和运输那些易碎、低实用价值物品的成本，高于可能换取的生存物资价值。”

“从纯粹生存角度，是的。”慕紫嫣点头，“但他们满足了一部分人在生存之外的需求——对过去的怀念，对‘美’或‘故事’的好奇。这是一种很微妙的……文化需求。在秩序初步建立的地方，这种需求就会慢慢出现。”

她想了想，对儿子说：“明天妈妈带你去看看？也算是一种观察样本，看看不同的人，在末世里如何找到自己的活法和价值。”

慕晨点点头，眼中流露出感兴趣的神色。这不同于实验室的数据，也不同于集市上的实用交易，是另一种人类行为的呈现。

而此刻，集市边缘，“奇葩小队”的临时摊位前依然热闹。胡三斗擦着汗，看着围观人群眼中纯粹的好奇与些许惊叹（而非贪婪或敌意），心里也暗自松了口气。归墟这个地方，果然和传言一样，规矩严，但也……真有那么点不一样的人味儿。或许，他们这次，真的来对地方了？

那只站在胡三斗肩膀上的乌鸦，也歪着头，看着眼前这片井然有序又生机勃勃的“奇异”景象，偶尔“嘎”一声，仿佛也在发表着它的评论。