第123章（2/2）

沉思片刻后，孔仲尼携《论语》踏上周游列国的征程。

孔仲尼游历诸国，广传儒家思想，先后收颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓等七十二贤人为徒。

这些 ** 又各自收徒授业，儒家学派日渐兴盛，引起各国重视。

在不断完善《论语》的过程中，孔仲尼的儒道修为日益精进，周身开始显现儒道气运与浩然正气。

与此同时，洪荒大能转世与远古真灵纷纷尝试创立学说。

但多数因机缘不足或学识有限未能成功，唯有少数如孙武的法家、老子的道家、墨子的墨家、邹衍的阴阳家、扁鹊的医家等学派得以创立，较儒家更早问世。

此外还出现了名家、杂家等学说，总数达数百家。

百家争鸣之势愈演愈烈。

多数学派依附诸侯推广教义，但因理论局限难以自圆其说，未获权贵支持而逐渐式微。

最终形成十二大学派：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

其中尤以儒、道两家传播最广。

天下各国，皆有弘扬儒道之人在奔走。

且说孔子自宋国启程，周游列国，足迹遍布卫、曹、齐、郑、晋、陈、蔡、楚等地，遍历诸侯，最终重返宋国栗邑。

六十载光阴流转，故地重游竟这般荒芜。”孔子立于杂草丛生的院落，望着当年居所，白发苍髯间尽显沧桑。

周身儒道真意与浩然正气已臻化境。

颜回侍立其后，这位首徒修为精深，闻言问道：此处便是夫子昔日居所？

正是此地。”孔子目露追忆，在此得遇恩师，方有儒家一脉。”

稍作停顿，孔子又道：诸 ** 皆在列国传道，你于儒门奥义领悟最深，也该去弘扬教化了。”

颜回欲言又止，终是执礼告退。

待 ** 离去，孔子洒扫庭除，独坐旧案前取出反复修订的《论语》。”温故而知新，他正将六十载心得做最后梳理。

随着书页翻动，周身道韵愈发浑厚。

忽见苍穹之上，百万里功德金云汇聚，亿万道金光普照三界，惊动洪荒。

这般宏大气象，莫非有人要证道？

当世唯有儒道二家有此气象。”

不知是道家老子，还是儒家孔子？

三十三天外，太上老君、阿弥陀佛、准提道人、妖师鲲鹏等大能皆露惊容。

待看清云下那道翻阅书简的身影，众圣恍然。

竟是儒家孔丘！

终究让他先行一步。”

太上老君轻叹，其化身老子虽也将证道，终究迟了半拍。

诸圣皆知，百家争鸣中首证大道者，当享天地大气运。

此刻那浩瀚功德，已与他们无缘。

可惜，吾之道统，终究不及儒家昌盛。”

人间界中，墨翟、孙武、邹衍、扁鹊等诸子真灵转世，皆以复杂神色仰望那遮天蔽日的功德金云，复又垂首凝视云端之下的孔丘。

这些曾为神逆、罗睺、东皇太一的存在心知肚明，若能证得道果，或可借这浩瀚功德重获昔日威能。

此世道果皆有定数，如今孔丘证道，又少一席机缘。”众转世真灵眼底的不甘渐化作紧迫，留给吾辈的时日，怕是不多了。”

莫非师尊即将证道？

天佑儒家！是至圣先师要成就大道了！

七十二贤与儒家门徒们仰望着宋国苍穹的万丈金光，面庞浮现由衷的欣喜。

祖师证道不仅令他们与有荣焉，更意味着天道对儒门的认可。

自此之后，列国诸侯必将愈发尊崇儒学。

三界瞩目之下，那功德金云愈发凝实。

待至极致时，忽如天河倾泻般灌注而下。

诸天大能皆屏息凝神，感受着孔丘节节攀升的气息，静候这位圣人将证何等道果。

此刻的孔丘对三界震动浑然不觉。

他正于陋室之中批阅《论语》，梳理儒道精要。

直至察觉头顶功德金云已成浩瀚之象，方知天降祥瑞。

如此功德，若尽数炼化，立地可成准圣。”孔丘眸光清明地自语。

然其心念电转间已作决断：然则以此功德滋养儒门气运，方为上善。”

皇天在上！孔丘声如洪钟，虽轻犹重，竟穿透三界直达混沌，吾愿将此番功德尽付儒家，永镇道统气运！

混沌深处，紫霄宫巍然矗立。

云床之上的鸿钧道祖忽睁双目，胸腹间那团天道本源正泛起微妙涟漪。

鸿钧虽已合道，却尚未彻底炼化天道。

此刻，他正潜心参悟天道玄机。

一旦真正掌控天道，往后天地量劫皆由他定夺，而非如眼下这般，仅能顺应天道大势稍作调整，可改之处寥寥无几。

骤然间，鸿钧察觉胸腹间那团天道气息微微震颤，惊得他猛然睁开双眼。

是何物触动了天道？

他匆忙望向三界，目光瞬间锁定宋国境内正在证道的孔子。

原来如此，此人竟愿舍弃天道赐予的功德，以此稳固儒家气运。”

鸿钧恍然大悟。

天道会应允么？

他复又凝视胸腹间那团缥缈难测的气息。

此等天道自生感应的情形，纵使是他亦无法干预，唯有静观其变。

只见那天道气息无声荡漾，一道无形波动径自传向凡间。

天道竟当真应允了。”

鸿钧轻叹，面上掠过一丝讶色。

以这般海量功德奠基，儒家气运必将昌隆。