第142章 震惊李二一百年！自热火锅在大唐出现（2/2）

事件一（来自唐位面某胡商）： 受天幕“自热火锅”启发，尝试将西域香料与唐地烹饪结合，创制“胡风炙肉速热包”。利用生石灰与水反应发热，加热内置的腌肉与面饼。在往来胡商中颇受欢迎，被誉为“丝路快食之王”。但也有唐人不慎被加热包烫伤，或误食干燥剂……

事件二（来自唐位面某禅寺）： 有僧人受“佛系”与“素斋”概念影响，致力于开发“仿荤素菜”。以豆类、面筋等物，仿制出形色味皆近似肉食的“素东坡肉”、“素烧鹅”等。虽在素食者中广受好评，但有保守派僧人称其“心念不纯，着相于形”，引发佛学辩论。

旁白（乐不可支）：“大唐不愧为兼容并包之地！连美食创新都充满了‘科技与狠活’和‘哲学思辨’！胡商的‘速热包’解决了旅途吃饭问题，但也带来了新的安全隐患。而禅寺的‘仿荤素菜’，更是触及了‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’的深刻命题。看来，吃在大唐，不仅仅是吃，更是一场关于文化、科技与信仰的探索！”

李世民看着那“速热包”和“仿荤素菜”，觉得甚是有趣。“这胡商倒是机灵，此物于行军或也有用？可令兵部关注。” 他对魏征笑道，“至于佛寺之争，便由得他们去吧，只要不违律法，百家争鸣亦是美事。”

……

大明，永乐年间。

朱棣正对着一桌琳琅满目的“郑和下西洋带回奇珍宴”大快朵颐，天幕的出现让他看到了“民间智慧”。

趣闻一（来自明位面某沿海渔村）： 受“海鲜”及“生蚝”概念刺激，渔民开始尝试生食某些以往煮熟才吃的海产，美其名曰“领略原始鲜味”。导致部分地区肠胃病患者小幅增加。有老渔民痛心疾首：“祖宗传下来的吃法，必然有道理！生冷之物，岂能乱吃！”

趣闻二（来自明位面某江南士绅）： 极度痴迷于复现天幕所示一切美食。建有私人“天幕膳房”，召集名厨，专门研究“薯片”、“自热火锅”、“隆江猪脚饭”等。投入巨资，成功者寥寥，大多以“形似而味非”告终。士绅慨叹：“知易行难！后世之食，竟精妙如斯乎？” 其家眷抱怨：“终日烟熏火燎，只为一口虚无缥缈之味，何苦来哉！”

旁白（调侃地）：“靠山吃山，靠海吃海！大明沿海的百姓们，用亲身实践（和拉肚子）探索着美食的边界！而生食有风险，尝试需谨慎。另一位江南士绅，则为我们展现了什么叫‘极致的美食发烧友’和‘氪金并不能解决所有问题’的现实。有时候，隔着屏幕流流口水，可能比亲自下场要幸福得多……”

朱棣看着那士绅的“天幕膳房”，颇有些感同身受：“咱也想尝尝那后世之味啊！可惜，可惜！” 姚广孝在一旁默然，心想陛下您还是先关心一下水师和火器吧。

……

茶话区内，也因这次“美食黑历史”大公开而沸腾起来。

“匿名用户-老秦打工魂”：（痛哭流涕）原来不止俺一个人炸过厨房！感谢天幕，让俺知道俺不是一个人！

“匿名用户-长安吃瓜群众”：（后怕地）天爷！那绿油油的酒俺差点就买了！多谢壮士以身试毒！

“匿名用户-江南富商”：（回复那位士绅）兄台，可否交流一下“猪脚饭”的心得？鄙人亦曾尝试，总觉欠些火候……

“匿名用户-佛系僧人”：（淡定地）阿弥陀佛。仿荤素菜，不过权宜之计。心中有佛，豆腐亦是珍馐；心中无佛，真肉亦同嚼蜡。施主们，着相了。

“匿名用户-混世魔王”：（嚷嚷）俺不管！俺就要吃那自热火锅！小管家！再给俺老程传送一盒！用俺新编的《程咬金三板斧》舞谱跟你换！

林皓在控制台前，看着这因美食而引发的无数悲欢离合、哭笑不得的“事故现场报告”，以及茶话区里各种“同是天涯沦落人”的感慨和孜孜不倦的求索，再次笑得东倒西歪。

他没想到，自己当初无心（或有心）播下的那些美食种子，竟然在万朝各界结出了如此千奇百怪、又如此充满生命力的果实。有成功，有失败，有危险，有争议，但更多的是那种跨越时空、对美好生活的共同向往与不懈尝试。

“这大概就是文化的生命力吧……”林皓笑着摇了摇头，关掉了追溯程序，“哪怕是一碗饭、一块肉，也能激起如此巨大的涟漪。”

他决定，以后这种“追溯性”的趣味盘点可以常做，不仅仅是美食，还可以是科技、文化、习俗等各个方面。这不仅能带给万朝众人回顾与反思的乐趣，也能让他自己更清晰地看到天幕带来的真实影响。

而历史的滋味，似乎也因这无数普通人灶台间的失败与成功、固执与创新，变得更加复杂、更加鲜活、更加……有烟火气了。