第439章 极于性者近于魔（2/2）

“这《笑傲江湖》曲子中间有一大段琴曲，是曲大哥依据古琴曲《广陵散》而改编的。”

曲洋谈起此事亦甚是得意，微笑道：“自来相传，嵇康死后，那《广陵散》便从此绝响，你可猜得到，我却又是从何处得来？”

令狐冲道：“晚辈愚钝，尚请前辈赐告。”

曲洋笑道：“嵇康这个人，还是很有点儿意思的。史书上评价他说：‘文辞壮丽，好言老庄而尚奇任侠’。他这性子很是合我的脾胃。”

随即，他便讲起了嵇康和钟会的故事。

钟会向嵇康求教，却遭冷遇，怀恨在心，后进谗言，陷害嵇康。

嵇康临刑之时抚琴一曲，感叹“广陵散从此绝矣”。

随后，曲洋终于说起了他那《广陵散》的来历——

他连续发掘了西汉、东汉两朝皇帝和大臣的二十九座古墓，终于在蔡邕的墓中得到了《广陵散》的曲谱。

曲洋说罢哈哈大笑，状甚得意。

显然，他对此颇是引以为傲。

林平之看了曲洋一眼，面上不动声色，心中却思绪如潮！

“极于性者近于魔。”

“这些玩儿艺术的，又只追求技艺本身的极致，却不修身养性，最是容易走入极端。”

“一旦走了极端，陷入偏执，便已近于入魔。”

“为了所谓的艺术，什么事情都做得出来！”

“曲洋出身于魔教，因耽于音律，故而对那些权利和杀戮毫无兴趣，甚至不愿意参与魔教的那些活动。”

“却也因此，他似乎还有着较为明确的善恶观念，甚至还可能会对魔教那些卑鄙、残酷的行为多有贬斥。”

“刘正风之所以认为曲洋是一位君子，与其结交，除了他们艺术理念一致、惺惺相惜之外，曲洋对魔教的态度肯定也是重要因素。”

“然而，曲洋毕竟出身于魔教，对于世间的礼法、规矩、是非观念，其实全都视若无物，只是平时未曾表现出来罢了。”

“但是，一旦涉及到音律、琴曲，比如《广陵散》，他便暴露了其本性，连掘坟盗墓的事情也都做得出来！”

“刘正风同是耽于音律之人，对于曲洋如此行径，或许非但不以为怪，反而还觉得他为了音律之道贡献甚大、付出良多。”

“这就像是前世，那些盗墓贼多遭唾弃、罪该万死，但那些古文物工作者，却是重现历史之真面目、受万人之景仰。”

“而实际上，这《广陵散》也就是深藏于古墓之中，倘若是被某个人收藏，曲洋也未必就做不出那杀人夺宝之事。”

只听曲洋继续道：“这《广陵散》，说的是聂政刺韩王的故事。其全曲甚长，我们这曲《笑傲江湖》，只引了这曲中最最精妙的一段。”

“而刘贤弟所加的那一段箫声，谱的却是聂政之姊收葬弟尸的情形。”

“聂政、荆轲这些人，慷慨重义，是咱们中国最早的侠义之士，亦可说是我等的先辈。”

“林小友刚刚所言极是，小兄弟重义轻生、侠义心肠，由你来传下此曲，亦可说是正当其人。”

令狐冲连忙躬身道：“晚辈不敢当！”