第117章 第一批灵体公务员上岗（1/2）

灵体职业培训学校“阴阳和谐进修学院”的第一期基础班，在一种微妙的、尝试性的氛围中开了课。没有剪彩，没有领导讲话，只有张清衍在作为主阵眼的槐木桩上系了条红布，苏婉用阴风卷着花瓣撒了一圈，算是仪式。

首批二十名“学员”，是陈无恙和李科长带着人，从登记在册、风险评级最低、且有明确“社会化意愿”的灵体中“劝”来的。成分复杂：有无面外卖员这种思维清晰的，有总在公园长椅上哼唱抗战老歌的糊涂老兵魂，有对现代家电充满好奇、但一靠近就导致短路的老裁缝灵，还有几个像小玲一样，执念相对单纯、形态也较为稳定的童灵。

教室设在阵法稳固的空地一角，由可拆卸的符咒布幔围成，里面摆着特制的、能微弱承载灵体能量的“听讲蒲团”（实质是掺了香灰和特定矿粉的软垫）。第一堂课是《现代城市能量场基础》，讲师是李科长从某大学请来的、半信半疑但报酬丰厚的物理学教授，配合张清衍做“实例演示”。当老教授战战兢兢地讲述电磁波谱时，张清衍随手召来一团游荡的、无害的阴气团，将其约束成球，演示其在特定频率声波下的形态变化，惊得老教授眼镜差点掉下来，

陈无恙站在布幔外，看着这荒诞又莫名和谐的一幕，心里那根紧绷的弦，稍微松了半分。建设似乎真的在一点点推进。

这份短暂的平静，被王主任亲自打来的一个电话打破了。电话里的背景音有些嘈杂，王主任的声音压得很低，但语速很快：“小陈，立刻来市府小会议室，紧急会议。关于‘第一批灵体公务员’的提议，上面有初步意见了，但……情况比预想复杂。带上你的人，需要现场演示和答疑。”

半小时后，陈无恙带着张清衍和苏婉（小玲留在学校照看课堂），走进了市府大楼一间气氛严肃的小型会议室。椭圆形的会议桌旁坐了七八个人，除了王主任和李科长，还有几位面相陌生、但气场十足的中年男女，看座次和表情，职务只高不低。空气里弥漫着淡淡的茶香和一种无形的压力。

“陈局长，请坐。”坐在主位的一位面容清癯、目光如炬的老者开口，他面前的名牌写着“周”。没有职务，但所有人都对他保持着恭敬。“时间有限，客套话免了。你们提交的《关于吸纳部分适配灵体参与公共服务领域的可行性报告与试点方案》，我们仔细看了。想法很大胆，甚至可以说是异想天开。”周老语气平淡，听不出褒贬，“但‘光华世纪’的僵局，以及城市日益增多的‘擦边球’式灵异扰民事件，迫使我们必须考虑一切非常规的解决思路。今天叫你们来，是要解决几个核心疑虑。如果解决不了，这个试点，就不要提了。”

陈无恙深吸一口气：“周老，各位领导，请问。”

一位戴着金丝眼镜、表情严肃的女干部首先发问，她是市人社局的一位负责人：“公务员体系，关乎国家政权基础与社会治理严肃性。让非人类的、存在形式不确定的‘灵体’进入，首先面临的是法律主体问题。它们如何适用《公务员法》？如何接受组织考核？违纪如何处分？甚至……如何领取薪酬？薪酬形式是什么？这些根本性问题不解决，一切无从谈起。”

问题尖锐且切中要害。会议室所有人的目光都集中在陈无恙身上。

陈无恙没有立刻回答，而是看了一眼苏婉。苏婉会意，轻轻吸了一口气（虽然她不需要呼吸），让自己的形体在众人面前显得更凝实一些，用一种尽量端庄的语气开口：“各位领导，我叫苏婉，是阴阳协调局目前的‘非在编民俗事务顾问’，也是一位……灵体。请允许我从我们自身的角度，尝试回应。”

她的话让几位领导交换了一下眼神，但没人打断。

“您说的法律主体问题，确实存在。我们无法像自然人一样拥有身份证、户口本。但‘灵体身份证制度’正在试点，旨在为我们建立一个可识别、可追溯、可评估的官方身份编码。在此基础上，是否可以参照‘特殊人才引进’或‘特定劳务派遣’模式，设计一种附属于阴阳协调局的‘特定公共服务岗位聘约’？这份聘约，就是我们与现行法律体系衔接的桥梁。”苏婉逻辑清晰，显然提前做过功课，“关于考核，我们的存在状态、能量稳定性、任务完成度、对生者环境的‘友好度’，都可以通过技术手段（比如改良的阵法监测）和主管评价（比如陈局长、李科长）进行量化或质性评估。违纪处分……可以包括警告、扣减‘存在保障资源’（如特定的香火或能量补给）、暂停甚至解除聘约。至于薪酬……”

苏婉顿了顿，露出一丝无奈的微笑：“我们不需要人民币。但我们维持自身形态稳定、意识清醒，需要特定的能量环境或‘寄托物’。薪酬可以转化为：在特定阵法节点内的‘居住权’时长、定期分配的纯净念力或香火（由合规渠道获取）、协助完成执念的优先权，或者……未来‘阴阳海关’开通后，某种意义上的‘跨境便利’。这些都可以在聘约中明确标价。”

那位人社局干部快速记录着，眉头依然紧锁，但眼神中的纯粹质疑减少了一些，变成了深沉的思索。

接着，一位来自公安系统的领导沉声问道：“安全问题，是底线。如何确保这些‘灵体公务员’不会利用职务便利或自身能力危害公共安全、侵犯公民隐私？如何防止它们被恶意利用或操控？”

这次是张清衍稽首开口：“无量天尊。这位领导所虑极是。然我辈修行中人，自古便有驱使护法、约束精怪之法。关键在于‘契’与‘印’。上岗前，需以特殊法门，结合其自身意愿，缔结‘服务契约’，核心条款直接烙印于其灵体本源之中，若有严重违背，将受契约反噬，轻则形神受损，重则灵体消散。此乃古法。同时，可配合现代技术，为其佩戴或植入小型监控符咒与定位法器，其活动范围、能量波动，皆在阴阳协调局监控之下。此外，所有灵体公务员，必须定期接受‘心念澄明度’检测，防止执念恶化或被外邪侵染。”

陈无恙补充道：“而且，我们初步设想的岗位，都是经过严格筛选、风险极低的。比如，利用某些灵体对特定区域（如历史建筑、老旧管道）的高度熟悉和穿透性，担任‘特殊巡检员’，报告物理检查难以发现的隐患；或者，利用某些灵体独特的感知能力（如对情绪、能量流的敏感），在大型活动人群管理中，作为‘隐性预警节点’。他们不直接面对群众，不执法，只是在人类同事的指挥和监督下，提供一种‘工具性’的辅助信息。”

周老一直默默听着，此时缓缓开口：“工具性……这个词用得好，但也点出了最大的伦理困境。我们是在‘使用’它们。这份‘使用’的边界在哪里？如何避免滑向对另一种智慧存在的剥削？如果它们在工作中‘受伤’——比如被更强的邪祟攻击、被恶意的风水局冲散——我们有没有‘工伤’认定和‘救治’体系？如果它们‘退休’，有没有‘养老’安排？我们不能只要权利，不担责任。否则，与那些利用鬼怪害人的邪修，在本质上区别不大，只是披上了官方的外衣。”

这个问题直指核心，也让会议室陷入了短暂的沉默。这不仅仅是管理问题，更是道德和哲学问题。

陈无恙感到掌心有些出汗。他看了一眼李科长和王主任，他们同样面色凝重。

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