第56章 射雕者（下）（2/2）

随后又疑惑的问道：“你说的射雕手是什么情况？吉能部什么时候出现射雕手这个兵种了？”

草原部落射雕手是指北方少数民族中射箭技术极为高超，能够射中天上大雕的箭手。

其由来与草原民族的生活方式和骑射传统密切相关。

雕在草原文化中常被视为“神鸟”，体型庞大、飞行敏捷，射中雕需要极强的臂力、精准的瞄准技巧和过人的胆识。

射雕手凭借“射雕”的壮举，成为力量与勇气的化身。

其事迹会被族人传颂，甚至被赋予神话色彩，成为部落的精神偶像。

草原游牧人群自幼练习骑射，长大后成为弯弓的战士，射雕则是骑射能力卓越的象征。

射雕手最早可追溯至秦汉时期的匈奴族。

《史记·李将军列传》中记载，匈奴入侵上郡，景帝派遣的中贵人率数十骑遇到三个强悍的匈奴人，三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。

李广获知后认为此三人必定是“射雕者”，于是率骑围攻，杀其二而俘其一，这是射雕最早见于文献记载。

此外，历史上还有一些着名射雕手及其战绩：

斛律光：东魏末期，斛律光随从高澄在邺城附近校猎，见一只大鸟飞翔于云表，引弓射之，正中其颈。

此鸟形如车轮，旋转而下，至地乃大雕。

文士邢子高感叹说：“此射雕手也。”

斛律光因此被誉为“落雕都督”。

长孙晟：北周时期，长孙晟出使突厥，与突厥摄图可汗游猎于草原，遇到二雕“飞而争肉”。

长孙晟驰往，一发而双贯，留下了“一箭双雕”的典故。

后来长孙晟凭借对突厥内情的了解，提出“远交近攻，离强合弱”的策略，分化突厥，维护了隋朝北方边疆的安定。

高骈：晚唐时期，高骈见“二雕并飞”，祈愿说：“我且贵，当中之。”

结果一箭而中二雕，他也因此获得了“落雕侍御”的名号。

但这都是数百年前的事情，有明以来都没听说蒙古哪个部落有专门的射雕手一说。

他想起那个在私市与自己比箭的蒙古护卫。

那人颧骨上有道月牙形的刀疤，拉弓时右臂的肌肉贲张如虬龙。

当时两人比的是射五十步外的铜钱，费书瑜凭借三指定位法险胜半寸。

那护卫虽输了良马，却颇为不服：问他可敢与他阿哥比试？他阿哥可是吉能部的射雕者，旗牌大台吉亲封的百户。

那时他本想细问，但这护卫刚出口就被同伴喝止！

事后他非常好奇四处找人打听射雕者都没结果。

后来还是有次他在私市酒馆同吉能部一个小台吉喝酒时从他口中得知。

那年夏天鄂尔多斯那达慕大会上，吉能部的旗牌大台吉设了射雕宴，

蒙古右翼三部神射手，凡能宴席期间射杀天上大雕者，无论出生皆封贵族，实领百户。

听说整个宴席期间，共有十名神射手顺利射杀大雕得获百户！

蒙古右翼三部善射之士对获封者极其羡慕，尊为射雕者。”

他仿佛能看见那些射雕手勒马立于山巅的模样，鹰隼在他们头顶盘旋，箭囊里插着染血的雕羽。