第506章 棠生分四分身护四教（2/2）

“别怕这执念，只需念清心诀，引镜光入体。”棠玄轻声引导，修士按他所说，闭目诵经时，镜中清气缓缓渗入眉心，灰雾渐渐消散。三日后，那修士道心恢复稳固，主动申请去北区寒地防线值守：“以前怕天魔，如今懂了，清心便是最好的御魔之法。”老子望着棠玄忙碌的身影，抚须笑道：“清玄天尊，真是道教整理典籍、稳固道心的及时雨。”

净因佛祖“棠觉”：持钵助佛教，化怨渡众生

南方光带散去，一道身影周身泛着金色佛光，手中捧着一只浅青色钵盂，钵沿刻着“慈悲渡厄”四字，钵底印着九品莲纹——这是净因佛祖棠觉，专为助佛教化因果而来。他刚凝实，便感应到南瞻部洲“石磨村”的怨气，脚下生莲，瞬间抵达村口。

石磨村的王、赵两族，虽在文殊菩萨调解下和解，却因百年前的水源之争，族中老人仍心存芥蒂。每日清晨，赵族的赵阿公都会坐在旧井旁叹气，井里的水明明清甜，他却总说“这水沾着王家的气，喝着堵心”；王家的王阿婆也不愿跟赵族孩童说话，总把自家孙儿护在身后。定光佛虽多次来讲因果，却难化解老人们心底的执念。

棠觉走到旧井旁，将慈悲钵放在井口，轻声诵起《金刚经》。随着诵经声响起，钵中渐渐升起一缕灰黑色的气团——那是两族老人百年积下的怨怼执念，气团在空中扭曲着，似要挣脱钵盂的束缚。棠觉指尖轻点钵沿，一道佛光从钵中射出，裹住气团，慢慢将其炼化。半个时辰后，气团化作一滴清露，滴入井中。

此时，赵阿公正好来挑水，舀起一瓢井水喝下，原本紧锁的眉头突然舒展：“咦，这水怎么变甜了？”王阿婆路过时，也被井水的清甜吸引，凑过来喝了一口，望着赵阿公，忽然笑了：“以前是我太固执，往后咱们两族，该像这井水一样，和和气气的。”

此后，棠觉便跟着定光佛巡历洪荒，凡有积怨深、执念重的地方，他都用慈悲钵化解：西牛贺洲有修士因误杀生灵而心魔缠身，他用钵盂盛起“净化甘露”，让修士饮下，化解恶因；北俱芦洲有凡人因天魔侵扰而恐惧失眠，他将钵盂悬于村落上空，诵经度化恐惧执念，让村民重获安稳睡眠。如来在雷音寺望见棠觉的佛光，双手合十道：“净因佛祖，以钵化怨，以光渡厄，补了佛教化因果之速，真是众生之福。”

儒道至圣“棠儒”：持刀助儒道，教化育贤才

北方光带中，一道身影周身裹着暖融融的红尘愿力，手中握着一把桃木刻刀，刀身刻着“教化”二字，刀柄缠着青色丝线——这是儒道至圣棠儒，专为助儒道而来。他落地后，直奔陈塘关儒道学堂，颜回正对着一堆竹简发愁：备战期间，需在教材中加入“识魔”“疏散”“互助”的内容，可孩童们看不懂复杂文字，讲课时总坐不住。

“颜回兄，莫急。”棠儒拿起一片竹简，桃木刻刀在手中转动，片刻间便在竹简上刻出图案：一面刻着黑色雾气（魔气）绕着小人，小人眉头紧锁；另一面刻着小人往道教观宇跑，观宇旁画着金色灵光。“孩童喜看图，这样的‘识魔简’，他们一看就懂。”他笑着说，又拿起桃木刻刀，在学堂的石板上刻起口诀：“见黑雾，别慌张，跟师长，去观旁，守秩序，保平安。”

次日上课，棠儒拿着“识魔简”给孩童们讲：“这黑雾是天魔的气，碰着会头晕；看到这样的金光观宇，就往那里跑，修士会保护我们。”孩童们盯着竹简上的图案，听得入迷，还跟着念口诀，连三岁的小豆子都能背出“见黑雾，别慌张”。颜回见状，松了口气：“有你这至圣在，备战教化终于能落到孩童身上了。”

除了编教材，棠儒还帮孔宣选拔“备战贤才”。科举时，他在考题中加入“村落遇魔如何疏散”“灵粮如何分给老弱”等实务题，还亲自监考。有个叫阿禾的少年，答“疏散”题时写道：“先让孩童跟师长走，再扶老人，最后留两人锁门，路上用木牌做标记，不让人走散”，棠儒看后，当即圈出答案，批注“懂秩序，知护弱，可任乡约官”。

阿禾到任后，按考题中的方法组织村落疏散演练，果然井然有序。此后，棠儒选出的贤才遍布洪荒各村落，他们带着“识魔简”教孩童，领着村民练疏散，成了儒道备战教化的重要力量。孔宣望着学堂里认真刻简的棠儒，感叹道：“至圣助教化，既育了贤才，又安了凡人，儒道道统，这下真正扎进了洪荒的根里。”

四分身与四教深绑后，洪荒备战愈发顺畅：武道枪阵更严，道教典籍更清，佛教因果更快，儒道教化更实。西昆仑防线的修士、函谷关的道长、雷音寺的僧人、学堂的弟子，虽各守一方，却因分身的衔接，成了紧密相连的整体。棠生立于文庙，望着四分身传来的道韵灵光，知道这四道身影，不仅是四教的助力，更是洪荒抗魔的底气——待天魔破封之日，四教同心，分身协同，定能守住这片安宁。