第592章 蒙古学堂缺师少册——格致生携书赴边疆（1/2）

宸乾八年秋，蒙古乌兰察布盟的草原刚褪去暑气，晨霜就给毡房镀上了层薄白。罕山脚下的“罕达学堂”里，二十几个牧民孩童缩在土坯垒的课桌后，眼神茫然地盯着先生手里的《格致启蒙》。先生是本地的老牧民巴雅尔，识些汉文却不懂格致，只能照着课本念：“‘水车者，引河灌田之器也’……”

念完，他放下课本，看着底下一脸懵懂的孩子，无奈地叹气。坐在第一排的阿古拉，今年七岁，是部落首领巴图的孙子，他扯了扯巴雅尔的衣角，用蒙古语问：“先生，‘水车’是什么？能像马一样拉东西吗？”

巴雅尔答不上来，只能含糊地说：“是……中原的东西，能浇地。”

这样的场景，在乌兰察布盟的两所学堂里每天都在上演。边疆乡学推了两年，却卡在“水土不服”上：先生不懂格致，课本全是汉文，孩子们连“水”“田”这样的基础词都认不全，更别提理解“水车”“堆肥”这些技术概念。巴图之前去京城朝见时，曾拉着胤宸的手说：“陛下，俺们牧民想让娃学真本事，不是装样子——学了能打井、能种玉米，才是好学问啊！”

这话胤宸记在了心里。没过多久，一道旨意从京城传到格致院：选派五名熟悉格致技术、懂蒙古语的毕业生，携带双语课本编写组，即刻赴蒙古乌兰察布盟，解决学堂“缺师少册”的难题。

带队的，正是三年前在蒙古教牧民打井的陈九郎。当年他在草原上搭木架、找水脉，和巴图成了朋友，还学了口流利的蒙古语。接到旨意时，他正在整理“草原打井技术笔记”，看到“蒙古学堂”四个字，当即把笔记塞进行囊，又让人搬上了十箱东西——里面有打井模型、玉米和小麦的幼苗、空白的纸册，还有几十本翻烂的《格致课本》。

五天后，陈九郎的队伍抵达罕达学堂。巴图带着牧民们在路口迎接，看到陈九郎从马车上搬下一个半人高的木架——那是按比例缩小的脚踏水车模型，轮辐、水槽、脚踏板一应俱全，他眼睛一下子亮了：“九郎兄弟，这就是课本里说的‘水车’？”

“是！”陈九郎笑着把模型扛进学堂，“以后教娃们，咱不只用嘴说，还能让他们摸、让他们拆，保证学得会！”

当天下午，陈九郎就上了第一堂格致课。他没拿汉文课本，而是把水车模型放在学堂中央，先用水桶往水槽里倒水，再踩着脚踏板，让轮辐转起来——清澈的水顺着水槽流进旁边的陶盆，溅起细小的水花。

“孩子们，看好了！”陈九郎用蒙古语喊，“这就是水车，不用牛拉，不用人挑，踩着就能把河里的水引到田里，浇庄稼特别快！”

阿古拉第一个凑上来，学着陈九郎的样子踩踏板，轮辐“吱呀”转起来时，他兴奋得大叫：“爷爷！俺会用水车了！以后咱家的玉米地再也不用挑水了！”

这堂课，孩子们没再走神。陈九郎教他们认“水”字时，就指着水车流出来的水；教“田”字时，就画草原上的玉米田；讲“打井”时，直接拿出木杆和铁铲，在学堂院子里演示“怎么测土找水脉”——把木杆插进土里，拔出来看湿度，木杆润得深，就说明底下水近。

“记住，找水要找地势低、草长得密的地方，木杆插进去，要是拔出来能拧出水，底下肯定有井！”陈九郎边说边做，阿古拉看得格外认真，连手指都跟着比划。

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