第116章 马边军议，彝乡明纪（2/2）

“首先，是他们的婚嫁习俗。”秋成说道，“彝家姑娘出嫁，娘家姐妹会向迎亲的人泼水、抹锅底灰，这是表示祝福和欢送，不是侮辱。如果遇到，不许躲，更不许发火，要笑着接受。新娘子出嫁前会哭嫁，唱很悲伤的歌，这是风俗，不是真的不愿意。还有，新娘嫁过去后，通常会回娘家住一段时间，这叫‘坐家’，不是婚姻不和，大家不要议论。”

他一边说，黄苏和各政委一边飞快记录。杨汉章挠了挠头，低声对旁边的侯增嘀咕：“泼水抹灰……这倒是新鲜。”

秋成继续：“第二，节庆。最重要的就是火把节，一般在六月二十四。那天晚上，彝胞会点燃火把，绕着村寨和田地走，驱邪祈福。白天则有赛马、斗牛、摔跤。如果我们到时候还在彝区，遇到火把节，可以派人去观看，表示尊重和友好，但未经邀请，不要贸然参与，更不要指手画脚。”

“第三，礼仪规矩。”秋成的语气严肃起来，“这一点尤其重要，关系到我们能不能取得彝胞的信任。”

“彝家屋里都有火塘，火塘边的座位分‘上席’和‘下席’。上席是长辈、贵客坐的，下席是晚辈坐的。我们进到彝胞家里，主人让坐哪里就坐哪里，尤其是对方长辈在场时，绝不能乱坐。如果被让到上席，那是尊重，要坦然接受并表示感谢。”

“招待客人，彝家可能会杀牲设宴。视家庭情况，可能杀鸡、杀羊，甚至杀牛。杀牛是最高的礼节。不管吃什么，都要心怀感激，不能挑三拣四。他们有一种‘坛坛酒’，也叫咂酒，是用竹管吸着喝的。如果主人敬酒，要双手接过竹管，吸一口后表示感谢。”

他顿了顿，目光变得格外锐利：“接下来，是‘禁忌’。这些事，一丝一毫都不能犯！哪个战士犯了，班排长负责；干部犯了，加倍处分！”

祠堂内的空气顿时紧绷起来。

“第一，火塘禁忌。”秋成一字一句道，“火塘中间有三块石头或者铁架子，叫‘锅庄石’，那是火神住的地方。绝对，绝对，不能用脚去踩、去踢！也绝对不许从火塘上方跨过去！还有，不许对着火塘吐口水、扔脏东西。这些行为，在彝胞看来，是极大的侮辱和亵渎，会招来灾祸。”

“第二，饮食禁忌。”他继续道，“彝胞不吃狗肉、马肉，认为狗是人类最忠诚的朋友，马是生活伴侣，吃了会遭报应。也不吃猫肉、蛇肉，认为猫是虎的兄长，蛇是邪祟。我们红军有自己的纪律，不拿群众一针一线，自然不会去吃人家的牲口。但要知道这个忌讳，万一看到，不要议论，更不要表现出好奇或者嫌弃。”

“粮食是命根子。不许用粮食抛着玩，哪怕是一粒米、一颗苞谷，在彝胞眼里都是神圣的。谁浪费粮食，就是触犯神灵。”

“第三，语言禁忌。”秋成的语速放慢，确保每个字都被听清，“夸赞别人家的婴儿，不能说‘胖’、‘漂亮’、‘聪明’，要说‘丑一点’、‘瘦一点’、‘笨一点’。这是他们保护孩子的特殊方式，认为说反话，恶灵就不会来嫉妒伤害孩子。大家记住，这是反话，是爱护，不是真的骂孩子。”

底下有人发出轻微的笑声，但很快忍住。

“还有，说话要文雅。大小便、放屁这些词，不能直接说，要说‘去解手’、‘去山后’。家人出门，不能说‘路上小心’，要说‘一路平安’。这些细节，各连指导员、文化教员要反复强调，形成习惯。”

讲完这些基本的风俗禁忌，秋成又简要介绍了马边、峨边地区主要的彝族家支。

“马边主要有古侯系的乌抛家支、恩扎家支、水普家支、阿紫家支，还有曲涅系的水洛家支。峨边则以古侯系的甘家最为强盛，还有黑干家、水落家、马家、乌抛家、底底家等。这些家支以父系血缘为纽带，内部有严格的等级和规矩。各家支之间，有的和睦，有的有旧怨。我们不要介入他们的内部事务，但要通过向导和初步接触，了解我们经过区域主要是哪个家支，做到心中有数。”

一口气讲完，秋成停了下来。祠堂内一片安静，只有笔尖划过纸张的沙沙声。干部们都在消化这大量而陌生的信息。

黄苏合上笔记本，抬头道：“军团长讲的这些，至关重要。我建议，各团回去后，立即以营为单位，组织专题学习。政治处要书写简单的‘彝区风俗注意事项’小册子，发到每个班。要开展讨论，让战士们互相提醒，形成自觉。”

邓萍补充道：“军事行动上，也要做出相应调整。侦察分队要提前派出，不仅要侦察敌情、地形，还要尽量了解沿途彝胞村寨的情况、主要家支、头人态度。部队行军，尽量绕开大型村寨的中心区域，避免不必要的误会。如果需要进寨联系或购买物资，必须由团级干部带领懂政策的同志前往，态度要诚恳，纪律要严明。”

秋成点头同意：“参谋长说得对。我们的原则是：秋毫无犯，买卖公平，尊重习俗，宣传政策。”

（备注：秋成现代虽是外卖员，但是是军事历史爱好者，有毒请谅解）