第204章 庞统的主意（2/2）

诸葛亮道：“我当然愿意，只要陛下舍得就行。”

刘协道：“朕有什么舍不得的？”

庞统怕诸葛亮思虑不周，又提醒道：“贤弟，你可要想清楚了。按照宗法，一旦过继了这个孩子，就算你将来生育了亲生儿子，这个孩子也是嫡长子，将来是要继承你的爵位的。贤弟，你可愿意？”

诸葛亮的生育能力是有什么问题吗？倒也不是，其实是黄月英不能生育。虽然史书上没有明言，但稍微捊一捊就清楚了。

历史上，诸葛亮很长时间都没有孩子，直到晚年，才得了独子诸葛瞻。但很显然，这个孩子不是黄月英生的，因为那个时候黄月英的年纪也很大了。

甚至说，诸葛亮生诸葛瞻的时候，黄月英已经过世了。正是因为她过世了，诸葛亮才续娶了一个老婆，并因此才有了诸葛瞻。

那位问了：诸葛亮为什么不娶妾呢？如果他有妾，那他应该早就有孩子了。

其实，古代中国的仁人君子，大多都不好色——当然现在其实也是一样的。

有圣人之名的人，其子嗣往往都十分稀少，诸葛亮就是一个例子。

来看看其他的仁人君子：

帝尧是古代圣君，有记载的儿子就一个丹朱，女儿也只有两个；

孔子的后代就一儿一女；

孟子似乎也是只有一个儿子；

刘秀的孩子虽然比较多，但基本上都是郭皇后和殷皇后生的，此外别的妃嫔总共只生了一个儿子；

杨坚有五个儿子和四个女儿，全部是独孤皇后生的；

王阳明只有一个儿子；

……

之所以出现这种情况，是因为仁人君子太过注重情义，不肯有负于结发妻子，所以不愿多娶。

以王阳明为例，他的结发妻子诸氏也是不能生育，但王阳明对她不离不弃，始终不肯纳妾。直到晚年正妻去世了，他才续娶了一个老婆，并得了唯一一个亲生儿子。

王阳明的这个情况，和诸葛亮何其相似！

当然，反过来也是有道理的：如果一个人有一堆老婆，一堆孩子，那么对这个人的评价，起点就不能太高了。

扯远了。诸葛亮结婚多年，或许他不知道具体原因，但他肯定也为子嗣忧虑过。

现在听说可以过继一个孩子，他当然不会很抗拒这件事。

对于庞统所说的爵位，他也是毫不担心，坦坦荡荡地说道：“不论亲子、继子，我必一视同仁，不加偏私。更何况，我本来就没想过要什么爵位。等帮助陛下完成了统一天下的大业，我就回隆中继续耕田。多一个儿子帮我干活，又有何不可？”

庞统见他这样说了，就问刘协：“四弟，那这事就这样说定了？”

刘协对诸葛亮说道：“孩子还太小，离不开母亲。朕干脆把步练师送给你，当个妾室算了。”