第141章 七日之悟与暗夜访客（1/2）

**时间在北冥荒原和忘忧谷，以截然不同的方式流逝着。**

对于林闲而言，接下来的三日，是近乎凝滞的沉淀。

他盘坐在那处相对安全的石缝之中，身外是呼啸的罡风、紊乱的能量与变幻的空间褶皱，身内却是一片澄澈的宁静。他不再刻意去“寻找”什么，只是持续地维持着那种与荒原“同频”的感应状态，仿佛自己真的成了这片土地的一部分。

顽石被他贴身放置，温润的触感与缓慢流转的微弱荧光，如同一个稳定的锚点，帮助他在外界的狂暴与内心的平静之间，维系着微妙的平衡。《坐忘经》的心法在识海深处自主流转，如同深海下的暗流，无声无息地冲刷、巩固着他的心神。

他“听”到了更多。

那声最初的叹息，并非孤立。在这片看似死寂的荒原之下，仿佛埋藏着无数破碎的“声音”。有金铁交鸣、术法轰鸣的战争残响，有仓皇逃遁、绝望呼喊的悲鸣碎片，也有低沉的、仿佛来自大地深处的痛苦呻吟，以及……某种宏大、稳定、却布满裂痕的“脉动”，那可能是此界天地法则在遭受重创后留下的“伤疤”在微弱搏动。

这些声音并非清晰的语言或画面，而是一种混合了情绪、意念与时空印记的混沌“信息流”。常人接触，轻则精神错乱，重则被其中蕴含的混乱法则力量侵蚀。但林闲凭借着顽石的庇护、系统的潜在过滤（他隐约感到天逆系统在他感应这些信息时处于一种特殊的“静默守护”状态），以及自身日益精纯的“逍遥之心”，竟能以一种近乎“旁观”又略带“共情”的状态，去接触、容纳这些信息碎片，而不被其吞噬。

他仿佛在翻阅一本被战火与时光撕得粉碎、又被胡乱粘合起来的史书。透过那些碎片，他模糊地“看”到：

—— 高悬天际、霞光万道的宫阙群落（万道学宫？），在漆黑如墨、吞噬一切光线的“裂痕”（噬道者入侵的通道？）前，如琉璃般寸寸碎裂。无数身影冲天而起，光华璀璨，却如飞蛾扑火，湮灭于那纯粹的“黑”中。

—— 大地崩裂，灵脉哀鸣，原本清澈的灵气被染上狂躁与绝望的色泽。幸存者们仓皇构建着传送阵，光芒明灭不定，空间剧烈波动，许多阵盘在半途就炸成齑粉，连带其中的人一起消失在时空乱流里。

—— 一股庞大、悲悯又带着决绝的意志（天道？）轰然降临，强行撕裂自身，三道强弱不一、特质迥异的光芒（三系统雏形？）射向不同方向，其中一道微弱却最为决绝的逆光，似乎与某件不起眼的“石器”（顽石？）产生了共鸣，一同坠向大地深处……

—— 一幅相对清晰的画面：在一座即将被空间裂缝吞噬的偏殿前，几名身着古朴道袍的修士，正围着一头体型修长、似熊非熊、鼻如短锥、周身笼罩着梦幻般光晕的奇异生灵（梦貘？）。他们似乎在对它施法，道道封印符文没入其体内，那梦貘发出无声的哀鸣，身形渐渐变得透明，最终化作一道流光，投向北方（北冥荒原方向？），消失在崩塌的殿宇与肆虐的空间风暴中。为首的修士身形佝偻（背影竟与扫地老道有几分神似），望着流光消失的方向，喃喃低语（意念碎片）：“……一线生机……以待……缘者……”

这些信息碎片杂乱无章，断续闪现，且充满了强烈的负面情绪与法则冲击。每一次感应，都让林闲心神巨震，如同在惊涛骇浪中竭力维持着一叶扁舟的平衡。他的精神力消耗极快，脸色也越发苍白，但眼神却越来越亮。

他不仅是在“看”历史，更是在以自身的心境，去“体验”和“消化”那段天地倾覆的绝望与挣扎。这对于他理解“噬道者”的威胁、理解系统诞生的背景、乃至理解自身“逍遥”之道在如此宏大悲剧中的意义，都有着不可估量的价值。这本身就是一种最深层次的“悟道”，是对心性前所未有的淬炼。

三日枯坐，林闲感觉自己的神魂如同被反复锻打的精铁，虽然疲惫欲死，却变得更加凝实、通透，与这片荒原、与那段破碎历史的“共鸣”也越发清晰稳定。他甚至能隐隐感觉到，在东北方向“归墟之眼”的深处，似乎有某种与“梦貘”残留气息同源、但更加微弱隐晦的“呼唤”，如同风中残烛，随时可能熄灭。

“时机……还未到。”林闲心中明悟。他能感应到呼唤，但自身状态和与那“呼唤”之间的联系，还不够强韧，不足以支撑他安全穿过“归墟之眼”外围最危险的地带。强行前往，恐有殒命之危。他需要更多的时间来巩固这份感悟，也需要……或许需要某种“契机”。

他果断停止了深度感应，转为浅层的调息恢复。同时，一个计划在他心中成形：在确保自身状态恢复到最佳后，尝试向“归墟之眼”的方向进行有限的、试探性的靠近，同时持续感应那“呼唤”，等待“共鸣”达到某个临界点，或者出现其他变数。

就在林闲于荒原深处进行着凶险而孤独的精神跋涉时，忘忧谷内，针对明理峰会议的备战，也进入了最后也是最紧张的阶段。

距离会议召开，仅剩四天。

楚红袖、柳如烟、李长老三人几乎是不眠不休。所有的论证材料、数据图表、应急预案都已反复核校了无数遍，确保逻辑严密、证据扎实、无懈可击。他们甚至模拟了数次“答辩会”，由思辨院口才最好的弟子扮演天衍派及“严谨派”的质询者，提出各种刁钻、苛刻甚至带有陷阱的问题，三人轮番上阵应对，查漏补缺。

书老偶尔会踱步过来，静静地听一会儿模拟辩论，然后看似随意地点评一两句，往往能直指对方可能隐藏的逻辑漏洞，或是提供更巧妙的反击角度，令三人受益匪浅。

“天衍派意图联合‘严谨派’，其核心攻击点无非有二。”书老在某次模拟结束后，慢悠悠地说道，“一曰‘标新立异，根基不稳’，质疑你们课程的体系性与传承正统性。二曰‘蛊惑人心，安全存疑’，夸大你们课程可能带来的‘道心懈怠’、‘战力下降’乃至‘走火入魔’风险。对付前者，你们准备的历史佐证与多维效果对比，已足够有力。对付后者……”

书老顿了顿，眼中闪过一丝睿智的光芒：“不妨‘以子之矛，攻子之盾’。他们讲‘安全’，那便问他们，如今主流修炼体系下，因急功近利、心境失衡导致的走火入魔、根基损毁案例，比例几何？因残酷竞争、同门倾轧造成的伤亡与道心崩溃，又有多少？你们的课程，是增加了风险，还是从另一个维度，提供了化解这些传统风险的可能？将话题从‘你们是否安全’，引向‘何种路径更能实现长久、健康的修行安全’。数据，你们有。案例，你们也有。”

三人闻言，眼睛一亮。这确实是一个更高明的辩论策略，从被动防御转为主动进攻，将对方拖入更广阔的“修行安全观”讨论中，而逍遥学宫的理念在其中显然更具包容性和长远优势。

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