第307章 来自律法之神的预警（1/2）

过了几秒，她才缓缓开口，声音比刚才低了一些：“这个问题……挺复杂的。”

她抬起头，看向魏岚：“先说结论吧。据我所知——至少在我‘退休’之前——其他几位的情况，和我都不太一样。”

魏岚示意她继续说。

“咱们一个一个来。”莱克茜掰着手指数，“先说西大陆那三位：圣光之神、海洋女神、财富女神。”

“圣光之神的情况最稳定。”她的语气很肯定，“圣光教会的教义几千年没怎么变过：向善、救赎、秩序、治愈。信徒们祈祷的内容也相对纯粹——‘求您治愈我的病’、‘求您保护我的家人’、‘求您指引我走在正道上’。虽然偶尔也会有虚伪之徒，但整体上，信仰的‘内核’没变。”

她顿了顿，补充道：“而且圣光教会那套制度你也知道，等级森严，戒律严明。活圣人、大主教、圣骑士……一层层压着，教义的解释权被牢牢控制在高层手里。就算有信徒想歪，也很难形成大规模的思想偏差。”

魏岚想起伊莎贝拉。那位活圣人确实给人一种“教义化身”的感觉——不是贬义，而是她的一言一行，几乎完美契合圣光教会的宣传。

“所以圣光之神那边，”莱克茜总结，“应该问题不大。只要教会内部不出现大规模腐化或者分裂，祂的信仰根基就很稳固。”

“那海洋女神呢？”魏岚问。他刚和奥希妮娅聊过，但想听听莱克茜的视角。

“海洋女神啊……”莱克茜脸上露出一个有点古怪的笑容，“那位的情况更特别。”

“怎么个特别法？”

“首先，海洋女神的‘起源’和我们其他几个不太一样。”莱克茜解释道，“她最早是被深海族群‘想’出来的，信仰根基在海洋深处。人类这边的海洋教会，是后来才建立的，相当于‘二道贩子’。

“深海族群对海洋的认知很直接——大海是母亲，是家园，是力量源泉，也是需要敬畏的对象。”她继续说，“这种认知简单、原始，但非常稳固。几万年来，深海族群的生活方式没太大变化，他们的信仰也就没太大变化。

“人类这边的海洋教会，虽然世俗化程度高，内部还分什么人类派系、深海派系，但核心教义其实很松散——‘敬畏海洋’、‘祈求航行平安’、‘感谢海洋馈赠’。说白了，就是实用主义。渔民求丰收，水手求平安，商人求航线通畅。这种信仰虽然没那么‘神圣’，但胜在目标明确，不容易跑偏。”

莱克茜耸耸肩：“而且海洋女神本人……嗯，怎么说呢，性格比较‘随性’。她对教义的解释权抓得没那么死，只要信徒大体上还承认‘海洋很重要’、‘得给女神面子’，细节上有点出入，她好像也不太在意。”

魏岚想起奥希妮娅在神国里一边吃烤海苔一边吐槽的样子，默默点了点头。确实很“随性”。

“至于财富女神，”莱克茜继续说，“她的情况有点介于圣光之神和律法之神之间。”

“怎么说？”

“财富女神的教义核心是‘金钱流通’、‘契约精神’、‘商业秩序’。”莱克茜解释道，“这些东西，本质上是一套规则。和律法类似，但没那么强的‘强制性’和‘道德绑架感’。”

她喝了口水：“商人信仰财富女神，是为了求财，为了生意顺利。他们需要稳定的商业环境，所以会自发维护契约和规则——因为这对他们自己有利。

“这种‘利益驱动’的信仰，虽然听起来不够崇高，但反而很稳定。只要还有商业活动，还有人对财富有渴望，财富女神的信仰根基就不会动摇。

“当然，这种信仰也有被扭曲的可能。”莱克茜话锋一转，“比如有人会把‘追求财富’理解成‘不择手段赚钱’，把‘契约精神’歪曲成‘钻法律空子’。

“但拜金教团那帮人很精明——他们知道，只有维护好整体商业环境，大家才能长久赚钱。所以他们会主动清理那些破坏规矩的家伙，某种程度上算是‘自我纠偏’。

“所以，”莱克茜总结，“西大陆这三位的信仰，目前来看还算稳定。至少在我‘退休’前，没看出要出大问题的迹象。”

“那么，自然之神并不存在，你又已经脱离了神位。”他看向莱克茜，问出了最关键的问题，“剩下的那位呢？战争之神。”

酒馆里安静了一瞬。

窗外的夜色更浓了。林冠城的夜晚并不漆黑，那些巨大的发光真菌和缠绕在枝干上的藤蔓散发着柔和的各色微光，透过酒馆的窗户，在地板上投下斑驳的光影。远处隐约传来某种夜行鸟类的啼鸣，悠长而空灵。

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